Tattvartcha-radzhavarttika

«Tattvartcha-radzhavarttika» yavlyaetsya subkommentariem na bazovyj kompendium dzhajnizma - «Tattvartcha-sutru» Umasvati (III-IV vv.). Digambarskij logik i filosof Akalanka Bchapa (VIII v.) razvertyvaet detal′noe ob′′yasnenie kommentiruemogo teksta kak s tochki zreniya grammatiki, tak i s tochki zreniya filosofii dzhajnizma. Pokazyvaya osobyj, neodnostoronnij, podchod dzhainov k resheniyu problem poznaniya, svyazi dushi i karmy, vychoda iz kolesa sansary i t.d., avtor rassmatrivaet i kontrargumenty vozmozhnych opponentov (buddistov, sankch′yaikov, vajsheshikov i dr.). Obshirnaya erudiciya Akalanki Bchatty i uspeshnoe primenenie dzhajnskoj teorii neodnostoronnosti pozvolyayut emu predstavit′ dzhajnskuyu doktrinu v bolee shirokom kontekste filosofskich problem, obshhich dlya mnogich shkol i tradicij Indii. Pervyj perevod «Tapvartcha-radzhavarpiki» na evropejskij yazyk soprovozhdaetsya issledovaniem i kommentariyami.