JAkob Vassermann (1873—1934) — jarkij predstavitel′ ėpochi mjunchenskogo i venskogo moderna 1890—1900-ch godov, «mirovaja zvezda romana» (T.Mann). Narjadu s charakternym dlja iskanij ego vremeni interesom k probleme pola, k simvolistskoj modernizacii istoričeskoj tematiki, impressionističeskoj lëgkosti pera, ego proizvedenija otličaet i nečto osoboe: on ne tol′ko nametil parametry nemeckogo intellektual′nogo romana, no i popytalsja v postnicševskoe vremja «vernut′ v mir Boga», sozdal celuju galereju personažej ne ot mira sego — osobych iskatelej vysšego smysla, kotorye vopreki ravnodušiju buržuaznogo občšestva k vysšim zaprosam žizni stremjatsja ljuboj cenoj privnesti v mir ideal′noe izmerenie. V svoëm lučšem tvorenii, romane o Kaspare CHauzere (1908), pisatel′ obračšaetsja k legendarnoj figure tainstvennogo najdënyša, kotoryj prikoval k sebe vnimanie vsej Evropy i do sich por v roli svoego roda «železnoj maski» ostaëtsja odnoj iz kul′tovych figur nemeckoj istorii. Ne umevšij govorit′ i pisat′, videvšij vsë kak by vpervye, ėtot zagadočnyj junoša, prišelec iz «tëmnogo niotkuda», byl stol′ že zagadočno ubit čerez neskol′ko let posle svoego čudesnogo pojavlenija. Proischoždenie ego tak i ostalos′ tajnoj, gibel′ že vskolychnula vsju mysljačšuju Evropu i do sich por budoražit umy ljubitelej istoričeskich zagadok. Tak kto že on, Kaspar, — žertva zagovora (kak pretendent na badenskij prestol), genij, ne prinjatyj ili ne ponjatyj filisterami, ili lovkij mistifikator? Proštudirovav množestvo istoričeskich dokumentov, Vassermann dal svoj, i ves′ma ubeditel′nyj, otvet na ėtot vopros. Psichologičeski tonkij, a sjužetno približennyj k detektivu, «Kaspar CHauzer» — ėto filosofskij roman o krizise nemeckogo i — šire — evropejskogo ducha. V centre romana — figura nemeckogo «idiota», to li neobyčnogo novejšego svjatogo, to li paradoksal′nogo podobija samogo Spasitelja. V ėtot mnogoslojnyj i mnogosostavnyj obraz pisatel′ vložil nemalo ličnogo, i ne v poslednjuju očered′ — neprostye rassuždenija o sootnošenii v sobstvennom tvorčestve evropeizma i evrejstva.
