Monografiya posvyashhena genezisu chelovecheskogo myshleniya i yazyka – obrazovaniyu u cheloveka (rebenka) ponyatij, propozicij i rechi.V pervoj glave dan analiticheskij obzor osnovnych ponyatij evolyucionno-sinteticheskogo podchoda k izucheniyu cheloveka, ego deyatel′nosti, myshleniya i yazyka. Vvedena dichotomiya: «vizual′nye (ekzogennye) vs. funkcional′nye (endo gennye)» kognitivnye edinicy. Pokazyvaetsya, chto iz nich posredstvom binarnych otnoshenij stroyatsya mental′nye reprezentacii razlichnych ob′′ektov (stakan, banan, derevo, ozero), dejstvij (bezhat′, sidet′) i situacij. Vtoraya glava posvyashhena analizu processa obrazovaniya u rebenka prostych chelovecheskich ponyatij, propozicij – predikativnych vyrazhenij, sostavlennych iz etich ponyatij, – i dvusostavnych predlozhenij. Pokazyvaetsya, chto u mladenca elementarnymi edinicami predstavleniya mira yavlyayutsya sinkretichnye mental′nye reprezentacii agentivnych situacij. Eti doponyatijnye «sinkrety» v processe dvuchetapnogo kognitivnogo razvitiya rebenka transformiruyutsya v ponyatiya i propozicii i sluzhat emu kognitivnoj osnovoj dlya usvoeniya rodnogo yazyka. V konce glavy proveden sopostavitel′nyj analiz predlozhennogo podchoda k myshleniyu i yazyku s podchodami Aristotelya i CHomskogo. V tret′ej glave obsuzhdayutsya mechanizmy vliyaniya kul′tury etnosa na ego yazyk. Pokazyvaetsya, chto progress etnosa – glavnaya sostavlyayushhaya civilizacionnogo komponenta ego kul′tury – sposobstvuet razvitiyu soderzhatel′nogo komponenta yazyka: rasshireniyu kruga ego leksicheskich i grammaticheskich znachenij. Zdes′ zhe analiziruetsya krug social′nych problem Homo sapiens sapiens, obuslovlennych ego progressom, i analiziruetsya gipoteza evolyucionnogo perechoda ot Homo sapiens sapiens k Homo perfectus. V posleduyushhich razdelach rassmatrivaetsya gipoteza D. Everetta o vliyanii kul′tury na stroj yazyka. Vvodyatsya modeli deyatel′nostnogo razvitiya cheloveka i etnosa, obsuzhdayutsya ponyatiya «universal′nyj koncept» i «ekzoticheskoe svojstvo yazyka».Monografiya predstavlyaet interes dlya kognitivnych lingvistov, psichologov, sociologov, antropologov, filosofov, specialistov po teoriyam poznaniya i iskusstvennogo intellekta.