O genezise myšlenija i jazyka: Genezis ponjatij i propozicij. Aristotel′ i CHomskij o jazyke. Vlijanie kul′tury na jazyk.

Monografija posvjačšena genezisu čelovečeskogo myšlenija i jazyka – obrazovaniju u čeloveka (rebenka) ponjatij, propozicij i reči.V pervoj glave dan analitičeskij obzor osnovnych ponjatij ėvoljucionno-sintetičeskogo podchoda k izučeniju čeloveka, ego dejatel′nosti, myšlenija i jazyka. Vvedena dichotomija: «vizual′nye (ėkzogennye) vs. funkcional′nye (ėndo gennye)» kognitivnye edinicy. Pokazyvaetsja, čto iz nich posredstvom binarnych otnošenij strojatsja mental′nye reprezentacii različnych ob′′ektov (stakan, banan, derevo, ozero), dejstvij (bežat′, sidet′) i situacij. Vtoraja glava posvjačšena analizu processa obrazovanija u rebenka prostych čelovečeskich ponjatij, propozicij – predikativnych vyraženij, sostavlennych iz ėtich ponjatij, – i dvusostavnych predloženij. Pokazyvaetsja, čto u mladenca ėlementarnymi edinicami predstavlenija mira javljajutsja sinkretičnye mental′nye reprezentacii agentivnych situacij. Ėti doponjatijnye «sinkrety» v processe dvuchėtapnogo kognitivnogo razvitija rebenka transformirujutsja v ponjatija i propozicii i služat emu kognitivnoj osnovoj dlja usvoenija rodnogo jazyka. V konce glavy proveden sopostavitel′nyj analiz predložennogo podchoda k myšleniju i jazyku s podchodami Aristotelja i CHomskogo. V tret′ej glave obsuždajutsja mechanizmy vlijanija kul′tury ėtnosa na ego jazyk. Pokazyvaetsja, čto progress ėtnosa – glavnaja sostavljajučšaja civilizacionnogo komponenta ego kul′tury – sposobstvuet razvitiju soderžatel′nogo komponenta jazyka: rasšireniju kruga ego leksičeskich i grammatičeskich značenij. Zdes′ že analiziruetsja krug social′nych problem Homo sapiens sapiens, obuslovlennych ego progressom, i analiziruetsja gipoteza ėvoljucionnogo perechoda ot Homo sapiens sapiens k Homo perfectus. V posledujučšich razdelach rassmatrivaetsja gipoteza D. Ėveretta o vlijanii kul′tury na stroj jazyka. Vvodjatsja modeli dejatel′nostnogo razvitija čeloveka i ėtnosa, obsuždajutsja ponjatija «universal′nyj koncept» i «ėkzotičeskoe svojstvo jazyka».Monografija predstavljaet interes dlja kognitivnych lingvistov, psichologov, sociologov, antropologov, filosofov, specialistov po teorijam poznanija i iskusstvennogo intellekta.