V otlichie ot Psalmov (chvalenij Boga), s samogo nachala sushhestvovaniya russkoj poezii byvshich v absolyutnom centre ee vnimaniya, apokalipsis (predvestie vtorogo prishestviya) poyavlyaetsya v nej znachitel′no rezhe, i eti poyavleniya nosyat volnoobraznyj charakter, s neobchodimymi pikami i zatuchaniyami. Esli interes k perelozheniyam psalmov, kak ubeditel′no pokazala L. Lucevich [Lucevich 2002; 2009], mozhno najti v tvorchestve mnogich otechestvennych avtorov XVIII—XX vv., prichem chashhe vsego v samom pryamom vide — stichotvornych perelozhenij, to apokalipsis v stichach obychno tol′ko upominaetsya, rezhe — citiruetsya, prichem ne vsegda — v pryamom znachenii (vspomnim, naprimer, ne imeyushhij nikakogo otnosheniya k Pisaniyu «Moj Apokalipsis» N. YAzykova). Krome vpolne ponyatnych ideologicheskich i psichologicheskich prichin, u etogo est′ i formal′naya: eto dostatochno protyazhennyj (po sravneniyu s psalmami) tekst, k tomu zhe chrezvychajno slozhnyj, nelinejnyj po logike i pri etom ne vpolne prozrachnyj po semantike. I zdes′ — kak vprochem i vo mnogich drugich oblastyach nashej slovesnosti — pionerom okazyvaetsya Vasilij Andreevich ZHukovskij, reshivshij vlozhit′ slova Otkroveniya v usta geroya svoej poslednej poemy «Stranstvuyushhij zhid», sozdannoj v 1851 g. po suti dela parallel′no s rabotoj velikogo poeta nad prozaicheskim perevodom samogo Apokalipsisa v ramkach ego perelozheniya Novogo zaveta. Po utverzhdeniyu kommentatora polnogo sobraniya sochinenij ZHukovskogo svyashh. D. Dolgushina, eto «stichotvornoe, pochti bukval′noe (820 stichov) perelozhenie knigi Otkroveniya svyatogo Ioanna Bogoslova» [Dolgushin, s. 609], sushhestvuyushhee v trech versiyach: pervoj, polnoj, kak raz i ocharakterizovannoj sovremennym kommentatorom, vtoroj, znachitel′no sokrashhennoj, i tret′ej, voshedshej v okonchatel′nyj tekst poemy i predstavlyayushhej soboj po suti dela sokrashhennyj pereskaz biblejskogo teksta.