Beschreibung
V otličie ot Psalmov (chvalenij Boga), s samogo načala sučšestvovanija russkoj poėzii byvšich v absoljutnom centre ee vnimanija, apokalipsis (predvestie vtorogo prišestvija) pojavljaetsja v nej značitel′no reže, i ėti pojavlenija nosjat volnoobraznyj charakter, s neobchodimymi pikami i zatuchanijami. Esli interes k pereloženijam psalmov, kak ubeditel′no pokazala L. Lucevič [Lucevič 2002; 2009], možno najti v tvorčestve mnogich otečestvennych avtorov XVIII—XX vv., pričem čačše vsego v samom prjamom vide — stichotvornych pereloženij, to apokalipsis v stichach obyčno tol′ko upominaetsja, reže — citiruetsja, pričem ne vsegda — v prjamom značenii (vspomnim, naprimer, ne imejučšij nikakogo otnošenija k Pisaniju «Moj Apokalipsis» N. JAzykova).
Krome vpolne ponjatnych ideologičeskich i psichologičeskich pričin, u ėtogo est′ i formal′naja: ėto dostatočno protjažennyj (po sravneniju s psalmami) tekst, k tomu že črezvyčajno složnyj, nelinejnyj po logike i pri ėtom ne vpolne prozračnyj po semantike. I zdes′ — kak vpročem i vo mnogich drugich oblastjach našej slovesnosti — pionerom okazyvaetsja Vasilij Andreevič Žukovskij, rešivšij vložit′ slova Otkrovenija v usta geroja svoej poslednej poėmy «Stranstvujučšij žid», sozdannoj v 1851 g. po suti dela parallel′no s rabotoj velikogo poėta nad prozaičeskim perevodom samogo Apokalipsisa v ramkach ego pereloženija Novogo zaveta.
Po utverždeniju kommentatora polnogo sobranija sočinenij Žukovskogo svjačš. D. Dolgušina, ėto «stichotvornoe, počti bukval′noe (820 stichov) pereloženie knigi Otkrovenija svjatogo Ioanna Bogoslova» [Dolgušin, s. 609], sučšestvujučšee v trech versijach: pervoj, polnoj, kak raz i ocharakterizovannoj sovremennym kommentatorom, vtoroj, značitel′no sokračšennoj, i tret′ej, vošedšej v okončatel′nyj tekst poėmy i predstavljajučšej soboj po suti dela sokračšennyj pereskaz biblejskogo teksta.
