Monohrafiya proponuye kompleksne doslidzhennya nominal′noyi prysutnosty i zmistovoho funktsionuvannya bohorodychnych imen (Bohorodytsya, Bozha Matir, Diva Mariya ta inshi varianty) v davn′orus′kych litopysnych tekstach CHI–CHIII stolit′ («Povist′ vremennych lit», Kyyivs′kyy litopys i Halyts′ko-Volyns′kyy litopys). Studiya maye literaturoznavche spryamuvannya i stosuyet′sya metafizychnoyi osnovy rus′koho litopysannya yak synkretychnoho kompleksu vidobrazhennya istorychnoyi, aktual′noyi ta prohnostychnoyi diysnosty na rivnyach prahmatychnych i symvolichnych sensiv. Postat′ Bohorodytsi, yiyi nomeny ta obrazni struktury, pov’yazani z neyu, ye tiyeyu obranoyu pryzmoyu, kriz′ yaku provedeno doslidzhennya metafizychnoho sensu litopysnoyi istoriyi. Sama Bohorodytsya schorazu bere pevnu uchast′ v opysuvanych u litopysach podiyach: na rivni povnotsinnoho personazha, a takozh znaka, symvolu, yaki potrebuyut′ vidpovidno dekoduvannya chy rozhortannya dlya pohlyblenoho rozuminnya spetsyfiky seredn′ovichnoho literaturnoho obrazotvorennya ta vidobrazhennya istoriyi