Dannyj trud javljaetsja klassičeskim obrazcom issledovanija v oblasti istorii religii. Religioznye idei predstavleny zdes′ ne tol′ko v chronologičeskom porjadke, no i ob′′edineny edinym ponimaniem mnogoobrazija religioznoj žizni vsech kul′tur i kontinentov. Ėliade virtuozno vladeet metodami sravnitel′noj antropologii i demonstriruet občšie tendencii v razvitii religioznych idej. Kniga posvjačšena samomu dramatičeskomu i važnomu periodu v mirovoj istorii religij. Ee zagolovok, estestvenno, ne ochvatyvaet ėkumeničeskoj široty togo materiala, kotoryj izložen v knige: drevnij Kitaj i ėllinističeskij Egipet, evropejskie varvary (kel′ty i germancy) i iranskij dualizm — v pjatnadcati glavach ėtoj knigi, kažetsja, umestilos′ vse bogatstvo religioznogo razvitija Starogo Sveta. Vmeste s tem zagolovok imeet točnyj smysl, peredajučšij soderžatel′nyj «steržen′» knigi: stanovlenie mirovych religij, religij spasenija. Kniga daet panoramnuju kartinu religij spasenija ot daosizma do christianskogo gnozisa.