V epochu ugasaniya velikich tradicij, vyrozhdeniya bol′shich kul′turno-istoricheskich stilej Konstantin Nikolaevich Leont′ev nadeyalsya privesti v dejstvie prirodnye i duchovnye resursy cheloveka. On pobuzhdal stavit′ voprosy zhizni i tvorchestva na bol′shoj ontologicheskoj glubine. Odnako tak ponyat′ Leont′eva mozhno lish′ togda, kogda ego raznorodnaya deyatel′nost′ i porazitel′naya raznoporodnost′ sostava (vyrazhenie V.V.Rozanova) ochvatyvayutsya v polnom ob′′eme i proyasnyayutsya vo vnutrennich i vneshnich svyazyach. Imenno poetomu tak neobchodimo sobiranie leont′evskogo naslediya, ego kriticheskoe osmyslenie i izdanie. Nastoyashhee sobranie sochinenij i pisem vklyuchaet vse nyne izvestnye i dostupnye teksty, kotorye sozdavalis′ Leont′evym kak pryamoe vyrazhenie ego lichnoj mysli, chuvstva i opyta. V Sobranii vychlenyayutsya dve kolichestvenno i kachestvenno neravnoznachnye chasti. Pervaya yavlyaet soboj korpus tekstov: chudozhestvennye proizvedeniya, stat′i i sochineniya na special′nye temy, vospominaniya, dnevniki, pis′ma, zametki, nabroski, plany, zapisnye knizhki, zaveshhaniya, avtobiograficheskie teksty i materialy. Drugaya chast′ - teksty, sostavlennye ili iniciirovannye Leont′evym v chode professional′nych ego zanyatij i ispolneniya sluzhebnych obyazannostej (ucheba na medicinskom fakul′tete, sluzhba v kachestve lekarya, deyatel′nost′ na diplomaticheskom poprishhe, sluzhba v cenzurnom vedomstve). V tretij tom voshli proizvedeniya vostochnogo cikla. CHrizo, Pembe, CHamid i Manoli - imenno eti povesti Leont′ev cenil bol′she vsego. Takzhe v tome povesti Aspaziya Lampridi, Sfakiot.