Istoriya ne chtenie dlya dosuzhego obyvatelya, ne fil′m, kotoryj my s lyubopytstvom ili so skukoj smotrim. Istoriya - eto vojna, na kotoruyu my prizvany. Avtory trudov Izborskogo kluba ob′′yasnyayut naibolee ostrye konflikty nyneshnego istoricheskogo soznaniya tem, chto idet zhestokaya bitva za sakral′noe. Ta interpretaciya nashego proshlogo i nashego civilizacionnogo «YA», kotoraya v itoge pobedit, i opredelit budushhie sud′by chelovechestva. Izlagaemaya v knige koncepciya sakral′noj istorii i mesta v nej zarozhdayushhejsya «Pyatoj Imperii» ne prosto teoriya ili scenarij, eto produktivnyj mif i obraz budushhego, radi kotorogo stoit zhit′ i borot′sya. V knige sobrano massa informacii, dokazyvayushhej parallel′nuyu rabotu v chelovechestve neskol′kich sorevnuyushhichsya mechanizmov upravleniya istoriej, aktivnogo i neprekrashhayushhegosya formirovaniya kartiny proshlogo. Eto - konkuriruyushhie «messianskie proekty», eschatologicheskie modeli (obrazy konca istorii), mechanizmy metaistorii, probuzhdayushhie drevnie archetipy, metody «psichoistorii» kak popytki perechvata upravleniya proshlym v obshhestvennom soznanii, razlichnye priemy «dekonstrukcii» istorii, vklyuchaya samyj nastoyashhij istoriocid (sokrytie mnogich «momentov» proshlogo). V knige ubeditel′no pokazano, chto v vek ateizma i materializma vojna za sakral′noe lish′ obostrilas′. Nekotorye istoricheskie deyateli (Aleksandr Makedonskij, CHingischan, Napoleon) predstayut segodnya v neozhidannom rakurse. Konspirologicheskie versii ne otmetayutsya kak «teorii zagovora», a ob′′yasnyayutsya s tochki zreniya protivostoyaniya mnogourovnevych istoricheskich i politicheskich centrov sily.