Izdanie v odnom tome podobrannych sostavitelem statej iz «Dnevnika pisatelya», publikovavshegosya F. M. Dostoevskim s 1873 po 1881 god, predostavlyaet sovremennomu chitatelyu vozmozhnost′ samostoyatel′no osmyslit′ ne poteryavshie svoej aktual′nosti voprosy bytiya chelovecheskogo, nad kotorymi razmyshlyal v nyom etot velikij russkij pisatel′, – ot problemy individual′nogo svoevoliya do problemy poznaniya istinnoj svobody ducha, kotoraya tol′ko i pozvolyaet, soglasno emu, «stat′ nastoyashhim russkim <…>, stat′ bratom vsech lyudej». Raskryvaya chod chelovecheskogo ducha ot vneshnej formy protivorechiya k vnutrennej, «podpol′noj», Dostoevskij dostigaet esteticheskogo samopoznaniya, no na spasenii mira krasotoj ne ostanavlivaetsya, a, raskryv krasotu kak demonicheski prel′shhayushhuyu dushu silu, sposobnuyu uvlech′ svoich poklonnikov pryamo v preispodnyuyu, pisatel′ voschodit k idee svobodnoj very, a ot neyo – k ponimaniyu neobchodimosti edinoj duchovno-nravstvennoj nauki: «Nauka narodu strashno nuzhna».