Izdanie v odnom tome podobrannych sostavitelem statej iz «Dnevnika pisatelja», publikovavšegosja F. M. Dostoevskim s 1873 po 1881 god, predostavljaet sovremennomu čitatelju vozmožnost′ samostojatel′no osmyslit′ ne poterjavšie svoej aktual′nosti voprosy bytija čelovečeskogo, nad kotorymi razmyšljal v nëm ėtot velikij russkij pisatel′, – ot problemy individual′nogo svoevolija do problemy poznanija istinnoj svobody ducha, kotoraja tol′ko i pozvoljaet, soglasno emu, «stat′ nastojačšim russkim <…>, stat′ bratom vsech ljudej». Raskryvaja chod čelovečeskogo ducha ot vnešnej formy protivorečija k vnutrennej, «podpol′noj», Dostoevskij dostigaet ėstetičeskogo samopoznanija, no na spasenii mira krasotoj ne ostanavlivaetsja, a, raskryv krasotu kak demoničeski prel′čšajučšuju dušu silu, sposobnuju uvleč′ svoich poklonnikov prjamo v preispodnjuju, pisatel′ voschodit k idee svobodnoj very, a ot neë – k ponimaniju neobchodimosti edinoj duchovno-nravstvennoj nauki: «Nauka narodu strašno nužna».