Vechnoe vozvrashhenie

«Diletanty, sdelav vse, chto v ich silach, obychno govoryat sebe v opravdanie, chto rabota eshhyo ne zakonchena. Razumeetsya! Ona nikogda i ne mozhet byt′ zakonchena, ibo nepravil′no nachata», - Iogann Vol′fgang Gyote. I eto, bezuslovno, verno, esli rech′ idyot o dele ruk chelovecheskich! No v romane «Vechnoe Vozvrashhenie» rech′ idyot o Sotvorenii Mira, o Grechopadenii i ne tol′ko o tom, chto bylo posle nego: o nepreryvnom samovossozdanii cheloveka, o tshhete ego popytok projti put′ ot Pervogo do Poslednego, ot Al′fy k Omege - tak chto i rechi net o nepravil′nom Nachale! CHelovek zdes′ nichego ne nachinal. Ostrosyuzhetnoe i mnogomernoe povestvovanie zatragivaet aspekt «do Grechopadeniya», prichyom razvyornutyj na protyazhenii vsej chelovecheskoj istorii «posle Nego»: vzaimootnoshenie Adama i ego Pervoj ZHeny Lilit - iz rebra ne sotvorennoj, dobra i zla ne vedayushhej. «My deti Dnya Vos′mogo», - Tornton Uajlder; mir ne mozhet byt′ celosten i dotvoryon, esli ne dostignuta nevidannaya garmoniya chelovecheskoj lyubvi Pervomuzhchiny i Pervozhenshhiny; a chto mnogo krovi i smerti v chelovecheskoj istorii (iz kotoroj net vychoda, kazalos′ by), - tak ved′ smerti net! Est′ nedostizhimaya lyubov′. Komu, kak ne Lilit, ne vedayushhej ne tol′ko dobra i zla, no i smerti, znat′ ob etom...