Beschreibung
«Diletanty, sdelav vse, čto v ich silach, obyčno govorjat sebe v opravdanie, čto rabota ečšë ne zakončena. Razumeetsja! Ona nikogda i ne možet byt′ zakončena, ibo nepravil′no načata», - Iogann Vol′fgang Gëte. I ėto, bezuslovno, verno, esli reč′ idët o dele ruk čelovečeskich! No v romane «Večnoe Vozvračšenie» reč′ idët o Sotvorenii Mira, o Grechopadenii i ne tol′ko o tom, čto bylo posle nego: o nepreryvnom samovossozdanii čeloveka, o tčšete ego popytok projti put′ ot Pervogo do Poslednego, ot Al′fy k Omege - tak čto i reči net o nepravil′nom Načale! Čelovek zdes′ ničego ne načinal. Ostrosjužetnoe i mnogomernoe povestvovanie zatragivaet aspekt «do Grechopadenija», pričëm razvërnutyj na protjaženii vsej čelovečeskoj istorii «posle Nego»: vzaimootnošenie Adama i ego Pervoj Ženy Lilit - iz rebra ne sotvorennoj, dobra i zla ne vedajučšej. «My deti Dnja Vos′mogo», - Tornton Uajlder; mir ne možet byt′ celosten i dotvorën, esli ne dostignuta nevidannaja garmonija čelovečeskoj ljubvi Pervomužčiny i Pervoženčšiny; a čto mnogo krovi i smerti v čelovečeskoj istorii (iz kotoroj net vychoda, kazalos′ by), - tak ved′ smerti net! Est′ nedostižimaja ljubov′. Komu, kak ne Lilit, ne vedajučšej ne tol′ko dobra i zla, no i smerti, znat′ ob ėtom...
