Description
CHelovek bezhit ot stradaniya, ne lyubit razgovorov o smerti, kak budto ot odnih tol′ko slov ob ėtom k nemu mozhet prilepit′sya chto-to durnoe. Strahi smerti, bolezni i sumasshestviya yavlyayutsya odnimi iz samyh rasprostranennyh strahov, s kotorymi rano ili pozdno prihoditsya stalkivat′sya kazhdomu iz nas. Prinyatie svoej sobstvennoj bolezni, starosti i smerti kak chasti zhizni yavlyaetsya vazhnoj zadachej dlya lyubogo cheloveka. Na prinyatie neizbezhnogo imenno kak chasti zhizni, a ne kak sluchajnosti, sglaza ili vrachebnoj oshibki, mogut ujti gody pri uslovii, chto chelovek nad ėtim rabotaet. Stradanie cheloveka vnutri odnoj chelovecheskoj zhizni yavlyaetsya zagadkoj kak dlya nego samogo, tak i dlya okruzhayushhih. Pochemu chelovek vynuzhden stradat′? Za chto ėto? Sluchajnost′ ili zakonomernost′? Komu ėto nuzhno? Kakoj vo vsem ėtom smysl? Pochemu boleyut i umirayut horoshie lyudi, a plohie prodolzhayut zhit′? Takov primernyj horovod myslej u nas, prostyh obyvatelej. Filosofy, psihologi, mistiki na protyazhenii vekov, kazhdyj po-svoemu, otvechali na voprosy o neizbezhnosti chelovecheskogo stradaniya. V dannoj skazke-pritche avtorom izlozheny eyo osnovnye filosofskie i religioznye vzglyady na glavnye voprosy mirozdaniya, svyazannye s neobhodimost′yu zhizni i smerti i s neizbezhnost′yu chelovecheskogo stradaniya. Tema ėta yavlyaetsya ochen′ zhyostkoj i tyazhyoloj, poėtomu dlya oblegcheniya ponimaniya razgovor vedyotsya ot imeni kota. Dannoe reshenie bylo podskazano avtoru yaponskimi klassikami, takimi kak Sano YOko, Miyadzava Kėndzi i Nacumė Soseki, v ch′ih proizvedeniyah chasto mozhno najti obraz govoryashhego kota.
