Ol′ga YUnyazova — pisatel′, psicholog, psichotechnik. Master transformacij krutych zhiznennych situacij. Opytnaya puteshestvennica po osoznannym snovideniyam. Glubokij logik i analitik. Avtor serii knig «Skvoz′ labirint vremen» i vedushhaya avtorskich kursov po stabilizacii lichnosti i planomernomu osvoeniyu i vnedreniyu v zhizn′ vsech urovnej bytiya CHeloveka. Sama odnazhdy nauchivshis′ etomu, kardinal′no izmenila svoyu zhizn′ i teper′ uchit etomu drugich. «Eto vsego lish′ son». V etoj istorii dva glavnych geroya. Oksana - vladelec i prezident krupnoj kompanii. Nalazhennyj biznes ona poluchila ot otca, kotoryj neskol′ko let nazad umer ot astmy. No vmeste s predpriyatiem ej v nasledstvo dostalas′ i bolezn′. Aleksandr - komissovan iz armii posle dolgoj kontraktnoj sluzhby. ZHit′ v novych usloviyach on ne umeet, poetomu uechal v derevnyu. Tyapaet ogorod, razvodit pchyol i izuchaet nauku svoego pradeda, kotoryj byl izvestnym na vsyu okrugu znacharem. Mezhdu ich mirami - propast′. Poetomu vtoraya kniga tak i nazyvaetsya: «Vstrecha nad propast′yu». V pervych knigach geroi znakomyatsya s azami ezotericheskich znanij. Postigayut v teorii i na praktike osnovy energeticheskogo stroeniya cheloveka i instinktivnych programm podsoznaniya. Zdes′ kratko rasskazyvaetsya o sakral′noj sile slov i myslej, o tom, chto mysl′yu mozhno kak ubit′, tak i iscelit′. Dayutsya pervye uprazhneniya dlya razvitiya etich sposobnostej i v chudozhestvennoj forme opisyvayutsya rezul′taty priobretaemych s ich pomoshh′yu navykov. A tak zhe rasskazyvaetsya o «podvodnych kamnyach» duchovnogo poiska, o «sektach», rasstavlyayushhich seti na putyach ishhushhich, ispol′zuya kak primanku obeshhaniya udovletvorit′ religioznoe lyubopytstvo lyudej. Oksana delaet otkrytie, chto astrologiya – eto ne stol′ko nauka o zvyozdach, skol′ko ob emociyach. A opredelyonnye polozheniya planet lish′ sposobstvuyut generacii emocional′nych sostoyanij, potomu i vozdejstvuyut na sobytiya. No astrologiya ne dayot receptov, kak predotvratit′ prednachertannoe. Voznikayut novye voprosy. V tret′ej knige «Cvetok paporotnika» Oksana i Aleksandr prodolzhayut iskat′ otvety, no uzhe vmeste. Oksane snitsya udivitel′nyj son. Ona ne mozhet pereskazat′ ego obychnymi slovami, rozhdaetsya stich, pochozhij to li na molitvu, to li na zaklinanie. Zvuchit ponyatie «labirint vremyon». Vskore ej udayotsya vojti v eto sostoyanie, i proniknut′ v svoyu geneticheskuyu pamyat′. Tam ona stala svidetel′nicej sobytiya, posluzhivshego prichinoj eyo bolezni. Syuzhet chetvyortoj knigi «Ochota na ved′m» osnovan na primerach togo, kak rabotaet «transformaciya». Oksana okazalas′ vtyanuta v istoriyu, iz-za kotoroj ej prishlos′ bezhat′ iz goroda, skryvat′sya ot milicii i zhurnalistov, a glavnoe vnov′ pogruzhat′sya v glubiny geneticheskoj pamyati, chtoby ponyat′, kak vyjti iz bezvychodnoj situacii. Ona vstrechaetsya so svoimi dalyokimi predkami i pomogaet im ispravit′ oshibki, v rezul′tate kotorych ich zhizn′ byla slomana. U Aleksandra tozhe ne vsyo gladko. Ego druz′ya uznali, chto zemli vokrug ich derevni kto-to skupaet. CHodyat sluchi, chto Tryoshku sobirayutsya snesti. Okazyvaetsya, reshit′ problemu mozhno tol′ko odnim sposobom – osoznat′ eyo karmicheskie prichiny i prinyat′ pravil′nye resheniya. V pyatoj knige «Legenda o babochke» Aleksandr vdrug obnaruzhivaet, chto on marionetka v ch′ich-to rukach i otpravlyaetsya na poiski svoego «kuklovoda». Etot pochod edva ne stoil emu zhizni. Vsyo sil′nee geroi zaputyvayutsya v pautine sobytij, i vsyo glubzhe pogruzhayutsya v svoyo podsoznanie v poiskach vychoda. V etoj knige poyavlyaetsya novyj zagadochnyj personazh. Nam, kak i geroyam romana, tak i ne udastsya ponyat′, polozhitel′nyj on, ili otricatel′nyj. CHego chochet? Kakie celi presleduet? No ego tainstvennoe vmeshatel′stvo radikal′no izmenilo sud′bu vsech geroev romana. On sobral ich vmeste i zastavil zadumat′sya o dal′nejshem smysle sushhestvovaniya, a tak zhe o puti razvitiya civilizacii. SHestaya kniga «Boj pesochnych chasov» rasskazyvaet o razvitii vselennoj, nachinaya s «bol′shogo vzryva». Aleksandr vpadaet v kakuyu-to «mutaciyu», esli verit′ prisnivshemusya Oksane starcu. I poka druz′ya i vrachi pytayutsya spasti ego zhizn′, on grezit, puteshestvuya v glubinach rodovoj pamyati. Pomimo scen byta tainstvennogo naroda, zhivshego nekogda v etich mestach, v syuzhet vlivayutsya ich krasivye i budorazhashhie voobrazhenie legendy. Raznymi putyami, raznymi slovami i primerami Oksana i Aleksandr postigayut otvet na vopros: «CHto takoe vremya?». V processe resheniya problem, kotorye vstali pered geroyami v sed′moj knige «Na ostrie svechi», oni razmyshlyayut nad voprosami: chto za substanciya takaya - dusha? Gde nachodyatsya ad i raj? Kakoe ono «Carstvie nebesnoe»? Kak myortvye mogut voskresnut′ vo vremya apokalipsisa, pochemu christiane schitayut, chto reinkarnacii ne sushhestvuet, a buddisty uvereny v obratnom. I kto iz nich prav? I okazyvaetsya, chto pravy i te i drugie. Slovami i dejstviyami svoich geroev avtor pytaetsya ob′′yasnit′ neob′′yasnimoe, i vsyo eto v processe real′no uvlekatel′nogo priklyucheniya. Krome togo, kak i v predydushhich knigach, na primerach syuzheta chitatel′ obuchaetsya «transformacii». «Stranniki zazerkal′ya» - vos′maya chast′ filosofsko-ezotericheskoj serii «Skvoz′ labirint vremyon». Zdes′ na primere tragedii sem′i pokazan mechanizm dejstviya rodovogo proklyat′ya. A tak zhe dayotsya podrobnaya instrukciya, kak reshat′ podobnye zadachi. Poshagovo, s ob′′yasneniyami mel′chajshich detalej i otvetami na chasto voznikayushhie voprosy, dayotsya technika «transformacii». (Oksana obuchaet etomu Rayu). A takzhe podrobno dayotsya eshhyo odno uprazhnenie dlya razvitiya yasnovideniya. I vsyo eto na fone uvlekatel′nogo syuzheta s elementami detektiva, boevika i misticheskogo trillera. Devyataya chast′ – «Ostrov Very». Kazalos′ by, v predydushhich knigach serii uzhe vsyo rasskazano. CHitatelyu ostalos′ tol′ko naslazhdat′sya syuzhetom. No v etoj knige dayotsya «technika bezopasnosti». Ne to chtoby eyo ne bylo ran′she, no tut osobenno akcentiruetsya vnimanie na tom, k chemu privodit bezotvetstvennoe otnoshenie k misticheskomu, i nesoblyudenie duchovnych zakonov. Pochemu nel′zya vrat′? Kak pravil′no s tochki zreniya karmy manipulirovat′ drugimi lyud′mi? Pochemu luchshe ne prikasat′sya k ritual′nym predmetam, esli ne ponimaesh′ ich suti i ne znaesh′ ich sily. Ved′ ryadom mozhet ne okazat′sya tech, kto znaet, i smozhet vas spasti. Desyataya chast′ – «Bitva dobra i dobra» soderzhit filosofskie razmyshleniya, detektivnye priklyucheniya, popytki ponyat′ spornye momenty istorii, «ezotericheskuyu» teoriyu i praktiku. Ostavit′ eto vsyo elementami uvlekatel′nogo syuzheta ili najti primenenie v zhizni, kazhdyj chitatel′ volen vybirat′ samostoyatel′no. Te chitateli, kto ne znakom s predydushhimi devyat′yu knigami serii, mogut podumat′, chto glavnyj geroj zdes′ Savelij (SHaman) SHamanov, kotorogo muchayut do zhuti yarkie predvideniya katastrof i teraktov. No on nikogo ne mozhet spasti, potomu chto emu nikto ne verit. On stradaet ot etoj «bespoleznoj» sposobnosti i potomu vynuzhden izlivat′ svoi videniya i chuvstva v Seti, vedya blog pod nikom «Stradamus». V nadezhde na pomoshh′, Savelij edet na «Bitvu ekstrasensov», gde emu poschastlivilos′ vstretit′sya s Aleksandrom Ved′minym. Aleksandr zdes′ po zadaniyu zheny, Oksany. «SHamana» pochishhaet sverchsekretnaya organizaciya, i Aleksandr otpravlyaetsya ego spasat′. A eshhyo… Vprochem, predostavim chitatelyu udovol′stvie uznat′ vsyo samomu.