Drevnegrecheskij mif povestvuet o tom, kak car′ Sizif byl prigovoren bogami tolkat′ tyazhelyj valun v goru, no ego usiliya byli tshhetny: stoilo kamnyu dostignut′ vershiny, kak on skatyvalsya vniz. Za mnogochislennymi interpretaciyami mifa my ne zamechaem: nikto ne rasskazyvaet o padayushhem valune. Mezhdu tem kamen′ yavno obladaet sobstvennoj agentnost′yu i boretsya za status glavnogo geroya: nechelovecheskoe – s chelovecheskim. Dzheffri Dzherom Koen, direktor Instituta izucheniya Srednevekov′ya v Universitete Dzhordzha Vashingtona, predlagaet posmotret′ na kamen′ ne kak na rekvizit, a kak na protagonista istorii i narrativov. Vzyav na vooruzhenie postgumanisticheskuyu issledovatel′skuyu optiku, v stremlenii ponyat′ mir s tochki zreniya nechelovecheskich aktorov Koen nachodit neozhidannogo soyuznika: srednevekovuyu literaturu. Povestvovaniya ob ozhivshich samocvetach, raskryvayushhich dveri kurganach, polulegendarnych rycaryach i korolyach vstavlyayut palki v kolesa antropomorfizma; oni polny vital′nosti i metafiziki, kotorye brosayut vyzov stremleniyu snyat′ chary s mira, svesti materiyu k syr′yu i umalit′ ee cherez prizmu utilitarnosti.
