Drevnegrečeskij mif povestvuet o tom, kak car′ Sizif byl prigovoren bogami tolkat′ tjaželyj valun v goru, no ego usilija byli tčšetny: stoilo kamnju dostignut′ veršiny, kak on skatyvalsja vniz. Za mnogočislennymi interpretacijami mifa my ne zamečaem: nikto ne rasskazyvaet o padajučšem valune. Meždu tem kamen′ javno obladaet sobstvennoj agentnost′ju i boretsja za status glavnogo geroja: nečelovečeskoe – s čelovečeskim. Džeffri Džerom Koėn, direktor Instituta izučenija Srednevekov′ja v Universitete Džordža Vašingtona, predlagaet posmotret′ na kamen′ ne kak na rekvizit, a kak na protagonista istorii i narrativov. Vzjav na vooruženie postgumanističeskuju issledovatel′skuju optiku, v stremlenii ponjat′ mir s točki zrenija nečelovečeskich aktorov Koėn nachodit neožidannogo sojuznika: srednevekovuju literaturu. Povestvovanija ob oživšich samocvetach, raskryvajučšich dveri kurganach, polulegendarnych rycarjach i koroljach vstavljajut palki v kolesa antropomorfizma; oni polny vital′nosti i metafiziki, kotorye brosajut vyzov stremleniju snjat′ čary s mira, svesti materiju k syr′ju i umalit′ ee čerez prizmu utilitarnosti.
