Anti-Edip. Kapitalizm i SHizofreniya: Tom 1. Tysyacha plato. Kapitalizm i SHizofreniya: Tom 2» (komplekt iz 2 knig)

V komplekt voshli dve knigi ZHilya Deleza i Feliksa Gvattari: «Anti-Edip» stal simvolom total′nogo pereustrojstva psichoanaliticheskoj teorii, pereosmysleniem glavnoj frejdistskoj koncepcii — edipova kompleksa. ZHil′ Delyoz i Feliks Gvattari nachinayut dekonstrukciyu frejdizma s kritiki predstavlenij o «semejnom treugol′nike» kak ob osnovnoj strukture bessoznatel′nogo, ved′ v takom kachestve on prevrashhaetsya v instrument podavleniya. Bolee togo, «edipovskie» psichoanalitiki, chuvstvuya za soboj podderzhku policii i sanitarov, zachastuyu sami gotovy podvergat′ lyudej repressiyam — za otkaz ot «edipizacii». Avtory pokazyvayut, chto po tu storonu psevdooppozicii «sem′ya — obshhestvo» lezhit otnoshenie mezhdu bessoznatel′nym zhelaniem i obshhestvennym proizvodstvom. SHizofreniya — eto vneshnij predel kapitalisticheskoj sistemy, vblizi kotorogo dekodirovannye potoki zhelaniya smetayut vse na svoem puti. Kapitalizm postoyanno stremitsya k etomu predelu — i postoyanno ego otodvigaet. SHizik — odnovremenno i geroj, i vrag kapitalizma, poskol′ku vydaet ego glavnuyu tajnu. «Tysyacha plato» — eto proekt novogo «antipodavlyaemogo» mira. ZHil′ Delyoz i Feliks Gvattari deklariruyut otkaz ot idei zhestkoj («drevesnoj») struktury, osnovannoj na binarnych oppoziciyach, a takzhe ot idei strogogo determinizma. Global′naya metafora sovremennogo obshhestva i sovremennoj mysli — eto perekati-pole ili kochevnik («nomad»), kotoryj dvizhetsya v neogranichennom prostranstve, ne imeya ni nachal′noj tochki, ni konechnoj. Rizoma voploshhaet v sebe strukturu, gde vse elementy ravny v svoej avtonomii. Podobno tomu kak marginal′nye («kontrkul′turnye») gruppy vtoroj poloviny XX veka, protivopostavlyaya sebya ostal′nomu obshhestvu, brosayut vyzov repressivnomu apparatu civilizacii, «kochevaya» (nomadicheskaya) filosofiya, «raskrytaya vshir′», protivostoit vertikal′noj ierarchii «dereva», kotoroe cherez otnoshenie «semya — plod» postoyanno vozvrashhaetsya k samomu sebe i vosproizvodit samo sebya.