Zabor i ego sinonimy — stena, ograda, palisad — stoyat v istokach kul′tury. On znamenuet granicu sobstvennosti, goroda, gosudarstva. Ego evolyuciya nachinaetsya s obraza
rajskogo sada, kreposti, ostroga, goroda, gosudarstva, zatem prichodit chered prozrachnoj kovanoj ili litoj ogrady, zabora iz kolyuchej provoloki, ogrady iz puleneprobivaemogo stekla i steny v social′nych setyach, na forumach i internet-sajtach. On razdelyaet kul′turu i naturu, iskusstvennoe i estestvennoe, poryadok i besporyadok, sakral′noe i profannoe, vnutrennee i vneshnee, estestvennoe i iskusstvennoe. Funkcii zabora, steny ambivalentny: oni zashhishhayut ot vneshnich vragov i odnovremenno uderzhivayut v zaklyuchenii vnutrennich, sozdayut usloviya razvitiya remesel, nauk i iskusstv i konserviruyut privychnyj uklad zhizni. Pobuditel′nyj motiv knigi angazhirovan interesom k statusu zabora i raz-
lichnych vidov ograd v sovremennoj architekturnoj srede, k ego vliyaniyu na kachestvo zhizni v celom i vizual′nuyu ekologiyu v chastnosti. Podvergnuty analizu raboty sovremennych chudozhnikov, issleduyushhich svoimi sredstvami fenomen zabora. Vazhnoe mesto udeleno
social′no-ekonomicheskim, kul′turologicheskim i moral′no-eticheskim aspektam otechestvennogo zaborostroeniya, prichine rosta vysoty i nadezhnosti ograd v nashi dni. I, nakonec, zabor, ograda, stena berutsya v kachestve vida media. Oni i material′nyj nositel′ informacii, i sami po sebe yavlyayutsya simptomom aktual′nogo sostoyaniya obshhestva, ego razobshhennosti ili doveriya. Kniga mozhet byt′ interesna filosofam, kul′turologam, urbanistam, vizual′nym ekologam i antropologami, a takzhe shirokomu krugu domovladel′cev i dachnikov, planiruyushhich zamenu ili vozvedenie zaborov vokrug svoich uchastkov.
