V traktate «Kriticheskie issledovaniya o chelovecheskom ume, ili vysshej sposobnosti poznaniya i voli» (1797) Solomon Majmon prodolzhil original′nuyu liniyu interpretacii kriticheskoj filosofii I. Kanta, namechennuyu ranee v ego «Opyte o transcendental′noj filosofii», bolee posledovatel′no i razvernuto predstaviv svoyu sobstvennuyu tochku zreniya na voprosy, sostavivshie problematicheskoe yadro kantovskoj kritiki, prichem ne tol′ko v oblasti teoreticheskogo razuma, no i v sfere prakticheskogo dejstviya. V ryade pronicatel′nych suzhdenij Majmona mozhno usmotret′ predvoschishhenie tech tendencij, kotorye stanut opredelyayushhimi v osmyslenii kantovskogo naslediya v konce XIX – nachale CHCH v. Poetomu imenno «Kriticheskie issledovaniya…» pozvolyayut naibolee polno rekonstruirovat′ filosofskuyu poziciyu Majmona i sostavit′ predstavlenie o ego roli i meste v istorii razvitiya poslekantovskogo transcendentalizma i v istorii filosofii v celom.