Demon Ėrosa. Temnye i svetlye storony ljubvi

«“Ėrot – dajmon”» – skazano v «Pire» Platona. Vot tak prosto i prjamo Platon posvjačšaet nas i svoich pirujučšich druzej v glubinnye aspekty ljubvi. Demon – ėto otnjud′ ne živoe sučšestvo; pod nim sleduet ponimat′ fundamental′nuju, archetipičeskuju funkciju čelovečeskich pereživanij – ėkzistencial′nuju real′nost′ sovremennogo čeloveka. Demoničeskoe možet byt′ kak sozidatel′nym tak i razrušitel′nym – kogda odin ėlement uzurpiruet vlast′ nad vsej ličnost′ju, my imeem delo s «oderžimost′ju demonom», čto javljaetsja tradicionnym opredeleniem psichoza», – pišet Rollo Mėj (1909–1994), amerikanskij psicholog i psichoterapevt, teoretik ėkzistencial′noj psichologii. Karen CHorni (1885–1952) – amerikanskij psichoanalitik i psicholog, odna iz ključevych figur neofrejdizma – tože govorit ob opasnostjach «demona Ėrosa» dlja psichoėmocional′nogo sostojanija čeloveka. Sčitaja, vsled za Frejdom, čto ljubaja patologija ėto liš′ «uveličitel′noe steklo» dlja vyjavlenija charakternych osobennostej čelovečeskoj psichiki, CHorni pokazyvaet temnye i svetlye storony ljubvi na primere nevrotičeskich ličnostej, a takže obračšaet osoboe vnimanie na problemy ženskoj seksual′nosti.