Beschreibung
Istorija zolota: stanovlennja žovtoho kol′oru vid antyčnosti do s′ohodennja «Žovtyj — m’jakyj, pryjemnyj i radisnyj kolir. Odnak, opynyvšys′ u tini, vin myttju vtračaje prynadnist′, a najmenša domiška robyt′ joho brudnym, sumnym, potvornym i banal′nym», — Gete CHudožn′o obramlena j istoryčno dovedena odisseja žovtoho kol′oru francuz′koho medijevista Mišelja Pasturo opysuje ternystyj šljach, jakyj vdalosja podolaty vsim vidtinkam žovtoho, ščob zapolonyty svit ljudyny. Vid peršych natil′nych maljunkiv teploho kol′oru vochry do skromnoho miscja u povsjakdennomu žytti JEvropy na meži XIX stolittja i bezkolirnoho isnuvannja v sučasnosti. Mandrujučy JEvropoju, Schidnoju Azijeju, Indijeju, Afrykoju i Pivdennoju Amerykoju, žovtyj stav častynoju mystectva, relihiï, mody, literatury j nauky i vodnočas zalyšyvsja najmenš vyznanym. Sučasna JEvropa ne nadaje jomu osoblyvoho značennja, ale tak bulo ne zavždy. Uves′ spektr joho vidtinkiv — vid svitlych i teplych do temnych i sirčanych — harmonijno ljahaje na istoriju ljudstva. Svjaščennyj symvolizm časiv antyčnosti j demoničnyj vidtinok fal′šyvomonetnykiv, lycariv, JUdy j Ljucyfera. Imperators′kyj kolir Starodavn′oho Kytaju j indijs′kyj symvol ščastja. Žovtyj skriz′, i Pasturo vysvitljuje bahatstvo joho zachoplyvych obraziv iz vpravnistju mytcja. Čomu varto pročytaty knyžku «Žovtyj. Istorija kol′oru»? Napovnena mystectvom, artefaktamy i dokazamy važlyvoï roli žovtoho kol′oru u svitovij istoriï. Istorija material′noï kul′tury kriz′ spektr kol′oru — vid zolota i soncja do mantiï JUdy — symvolu, jakyj zapljamuvav jevrejs′kyj narod. Odna iz seriï podarunkovych vydan′ Laboratoriï pro istoriju kol′oru vid istoryka-medijevista Mišelja Pasturo. Pro avtora Mišel′ Pasturo — profesor seredn′ovičnoï istoriï, ekspert iz zachidnoï symvoliky, istoryk-medijevist, heral′dyst, avtor vsesvitn′ovidomoï seriï knyh pro kol′ory. Akademik Mižnarodnoï akademiï heral′dyky ta viceprezydent Francuz′koho heral′dyčnoho tovarystva (Société française d'héraldique). Z 1983 roku očoljuje kafedru istoriï zachidnoho symvolizmu (Chaire d'histoire de la symbolique occidentale) i je dyrektorom doslidžen′ u Praktyčnij školi vyščych doslidžen′ Sorbonny. Zdobuv počesnyj stupin′ doktora Lozanns′koho universytetu v 1996 roci. Maje bahato publikacij na temu istoriï kol′oriv, tvaryn, symvoliv i lycariv Kruhloho stolu. Pyše pro emblemy, heral′dyku, syhilohrafiju i numizmatyku. Cytaty Žovtyj — odyn iz peršych kol′oriv, jakyj ljudyna počala vyhotovljaty dlja žyvopysu. Speršu vona maljuvala na svojemu tili, potim na kaminni, skeljach, na predmetach chatn′oho vžytku, zreštoju na stinach pečer. Pro perši natil′ni maljunky nam ne vidomo ničoho. U kraščomu razi možna prypustyty, ščo nanosyly ïch hlynoju i vykorystovuvaly dlja zachystu vid soncja, chvorob, komach i navit′ temnych syl. Očevydno, vony vykonuvaly šče j taksonomičnu funkciju — rozriznjaly spil′noty j klany, vstanovljuvaly ijerarchiju, pidkresljuvaly važlyvi momenty j rytualy, rozriznjaly stati (červona vochra dlja čolovikiv, žovta — dlja žinok?) i vikovi hrupy. Utim, ce vse til′ky zdohadky. Svitle volossja šljachetnych dam i doblesnych lycariv — jak i herby ta prapory — dovodyt′, ščo u feodal′nu dobu do žovtoho často stavylysja pozytyvno: vin asocijuvavsja ne til′ky iz zolotom i soncem, a j iz čestju, kurtuaznistju, krasoju i kochannjam. Vodnočas, jak i bud′-jakyj inšyj kolir, žovtyj tež mav u tohočasnych ujavlennjach bahato nehatyvnych aspektiv. I ščo blyžče my pidchodymo do kincja Seredn′oviččja, to riznomanitnišymy i čysel′nišymy vony stajut′. Z kincja CHIII stolittja symvolika žovtoho suttjevo pohiršylasja, navijujučy zazdrist′, revnošči, brechnju, bezčestja i zradu. Dovoli bahato jak na kolir, ščo tryvalyj čas nepomitno chovavsja v tini zolotoho. Perš niž sprobuvaty z’jasuvaty pryčyny takoï zminy, zabud′mo pro biljave volossja, ta vse odno lyšimosja u sferi tilesnoho: čas zoseredytysja na dvoch žovtavych ridynach, jaki vydiljaje naš orhanizm — žovči ta seči. Žovtyj vvažaly takož kol′orom ošukanstva: u žovtyj vdjahalysja ne til′ky ošukanci, a j sami ošukani! Ale ce ne jedyna joho nehatyvna konotacija. Fakty movy ta leksyka svidčat′, ščo žovtyj usjudy mav pohanu slavu. Francuz′koju ta italijs′koju «žovtym» (jaune i giallo) nazyvaly zradnyka; u tohočasnomu anhlijs′komu slenhu z’javyvsja vysliv yellow dog («žovtyj pes») na poznačennja ljaklyvoï ljudyny, bojahuza, a yellow press («žovta presa») z 1900-ch rokiv nabula značennja «skandal′noï presy». Schoži ideï prysutni i v inšych movach: nimec′koju gelber Laune sein («buty v žovtomu nastroï») označaje «buty v kyslomu nastroï»; niderlands′koju gele verhalen vertellen («rozpovidaty žovti istoriï») — «brechaty». A same dijeslovo jaunir i francuz′koju, i susidnimy movamy (to turn yellow; vergilben; ingiallire) maje nehatyvne zabarvlennja. Zvisno, u prjamomu sensi vono označaje «žovtity», i trochy ridše — «robyty žovtym», ale častiše zrynajut′ joho perenosni značennja, ščo lyšajut′sja tak samo prynyzlyvymy, jak i v XVII ta XVIII stolittjach: «brudnytysja», «čerstvity», «znošuvatysja», «starity», «plisnjavity», «hnyty» toščo. Ni sučasna, ni davnja mova ne vyjavljaly sympatiï do c′oho kol′oru, jakyj speršu vražaje krassoju, a potim duže švydko vyhorjaje i brudnyt′sja. Vidhuk «Pasturo rozkryvaje značennja kol′oru, zahlybljujučys′ u kul′turni džerela — vid istoriï, odjahu j mifiv do mystectva j etymolohiï, i rozkryvaje roli, jaki kožen kolir vidihravav u suspil′stvi», — Michael Prodger, The Times
