Beschreibung
Istorija stanovlennja syn′oho kol′oru: vid znevahy do triumfu Istorija kol′oru — ce peredusim jaskravo ozdoblena istorija ljudstva, a praci Pasturo — ce chronolohična palitra kul′turnoho rozvytku vid manuskryptiv, vitraživ i heral′dyky do odjahu, žyvopysu i masovoï kul′tury. Čomu starodavni hreky vvažaly synij potvornym i varvars′kym? JAk vin stav uosoblennjam Divy Mariï i potužnym elementom cerkovnoho ozdoblennja? JAk syn′omu kol′oru vdalos′ podolaty šljach vid uosoblennja vijs′ko-polityčnych syl pid čas Francuz′koï revoljuciï do romantyčnoï epochy bljuzu i modernu? Mišel′ Pasturo rozhljadaje istoriju, jak kolirnu palitru majstra-chudožnyka — kriz′ epochu neolitu i až do triumfu sučasnosti, koly vijs′kovyj odjah postupyvsja miscem povsjakdennym klasyčnym džynsam, a synij stav uosoblennjam našoï planety i technolohičnoho majbutn′oho. Čomu varto pročytaty knyžku «Synij. Istorija kol′oru»? Zachoplyva istorija syn′oho kol′oru ta ljudstva, jake joho nenavydilo, obožnjuvalo i zrobylo obov’jazkovoju častynoju vlasnoho mystectva. Istorija material′noï kul′tury, kriz′ spektr kol′oru — vid dorohocinnych vidtinkiv plašča Bohorodyci do uniformy, Pikasso ta džynsiv. Ponad 100 istoryčnych ta mystec′kych iljustracij, jaki vidobražajut′ značennja i rol′ syn′oho kol′oru v istoriï Zachodu. Istorija kol′oru, ščo prysutnij u pryrodi vid samoho narodžennja Zemli, ale vidtvorenyj ljudynoju z velykymy trudnoščamy j na duže pizn′omu etapi. Perše podarunkove vydannja vydavnyctva Laboratorija vid istoryka-medijevista Mišelja Pasturo, ščo vidkryvaje seriju knyh «Istorija kol′oru». Obkladynka stvorena na osnovi frahmentiv kartyn chudožnykiv, jaki vidobražajut′ synij kolir. Ale na vidminu vid oryhinal′nych vydan′, Laboratorija vykorystala kartyny ukraïns′kych chudožnykiv — Ajvazovs′koho, Kuïndži, Ripyna, Muraško, Bojčuka, Ševčenka ta inšych. Usi ci prizvyšča abo buly pryvlasneni Rosijeju, abo buly neju zaareštovani, abo ž vbyti. Pro ce ne jdet′sja u konteksti knyžky, prote dlja nas važlyvo prodovžuvaty vesty dekolonial′nu robotu, zajavljaty pro ukraïns′kist′ cych mytciv i povertaty ïch v ukraïns′kyj kul′turnyj kontekst. Pro avtora Mišel′ Pasturo — profesor seredn′ovičnoï istoriï, ekspert iz zachidnoï symvoliky, istoryk-medijevist, heral′dyst, avtor vsesvitn′ovidomoï seriï knyh pro kol′ory. Akademik Mižnarodnoï akademiï heral′dyky ta viceprezydent Francuz′koho heral′dyčnoho tovarystva (Société française d'héraldique). Z 1983 roku očoljuje kafedru istoriï zachidnoho symvolizmu (Chaire d'histoire de la symbolique occidentale) i je dyrektorom doslidžen′ u Praktyčnij školi vyščych doslidžen′ Sorbonny. Koly vin zdobuv počesnyj stupin′ doktora Lozanns′koho universytetu v 1996 roci, joho opysaly jak vydatnoho včenoho, jakyj zrobyv radykal′nyj vnesok u kil′ka istoryčno-naukovych dyscyplin. Bahato publikujet′sja, v tomu čysli z istoriï kol′oriv, tvaryn, symvoliv ta lycariv Kruhloho stolu. Pyše pro emblemy, heral′dyku, syhilohrafiju i numizmatyku. Cytaty Pro rannje Seredn′oviččja: movčannja i skromnist′ syn′oho U symvolici ta čuttjevosti rann′oho Seredn′oviččja na Zachodi, jak i v Starodavn′omu Rymi, synij kolir ne mav važlyvoho značennja abo cinnosti. U kraščomu razi vin ničoho ne značyv, abo prynajmni važyv menše za try kol′ory, navkolo jakych use šče buly orhanizovani vsi kody suspil′noho ta relihijnoho žyttja: bilyj, čornyj i červonyj. Vin buv navit′ menš važlyvyj, niž zelenyj — kolir roslynnosti ta ljuds′koï doli, kolir, jakyj inodi vvažajut′ «promižnym» miž tr′oma inšymy. Synij — ce abo niščo, abo duže malo; navit′ nebo dlja bahat′och mytciv častiše bulo bilym, červonym abo zolotystym, niž synim. Pro zaboronu zmišuvannja ta protravy Zmišuvaty, plavyty, zlyvaty vojedyno — vsi ci manipuljaciï často spryjmaly jak dyjavol′s′ki, vony-bo porušujut′ porjadok i pryrodu rečej, vstanovleni Tvorcem. A na vsich tych, komu za rodom zanjat′ dovodylosja ce robyty (farbariv, kovaliv, alchimikiv, aptekariv), dyvylysja z pobojuvannjam i pidozroju, bo vony, jak zavedeno dumaty, mudrujut′ iz pryrodnoju materijeju. Vyvčennja techničnych procesiv, vartosti barvnykiv ta ijerarchiï riznych tkanyn pokazuje, ščo systemy cinnostej buduvalysja ščonajmenše tak samo na jaskravosti j nasyčenosti kol′oriv, jak na ïchn′omu faktyčnomu zabarvlenni. Harnyj kolir, jakyj doroho koštuje, — ce nasyčenyj, jaskravyj, jasnyj, takyj, ščo pronykaje hlyboko v tkanynu i protystoït′ vycvitannju pid vplyvom soncja, prannja ta plynu času. Pro reformaciju i kolir: mystectvo Kal′vin ne zasudžuje obrazotvorče mystectvo, ale vono, na joho dumku, povynno lyšatysja suto svits′kym i povčaty, «tišyty» (majže v bohoslovs′komu sensi) i všanovuvaty Boha. Vono zobražuje ne Tvorcja (ce nepryjnjatno), a Tvorinnja. Tomu chudožnyk povynen unykaty štučnych, porožnich sjužetiv, jaki sponukajut′ do hrichovnosti, rozbeščenosti. Mystectvo ne maje cinnosti same po sobi — vono pochodyt′ vid Boha i maje dopomohty nam krašče joho zrozumity. Tak samo i mytec′ povynen pracjuvaty pomirkovano, šukajučy harmoniï formy i kol′oru. Vin čerpaje natchnennja z toho, ščo vže stvoreno, i zobražaje te, ščo bačyt′. Dlja Kal′vina konstruktyvnymy elementamy krasy je jasnist′, porjadok i doskonalist′. Najkrasyviši kol′ory — ce kol′ory pryrody; m’jaki zeleni tony pevnych roslyn majut′ «bahato blahodati» v joho očach, a ponad usi kol′ory vin stavyv, zvisno, kolir neba. Pro uljublenyj kolir Ponjattja uljublenoho kol′oru same po sobi nadzvyčajno rozmyte. Čy možemo my skazaty poza bud′jakym kontekstom, jakomu kol′oru viddajemo perevahu269? I jakyj vplyv ce povynno maty na robotu doslidnykiv social′nych nauk, zokrema istorykiv? Napryklad, jakščo my nazyvajemo synij kolir, čy označaje ce, ščo my spravdi viddajemo perevahu syn′omu nad usima inšymy kol′oramy, i ščo cja perevaha — ale ščo take «perevaha»? — stosujet′sja vsich praktyk i vsich cinnostej: jak odjahu, tak i seredovyšča prožyvannja, polityčnoï symvoliky, predmetiv užytku, mriï, mystec′ki vpodobannja? Čy ce označaje, ščo u vidpovid′ na take pytannja («JAkyj vaš uljublenyj kolir?»), v pevnomu sensi škidlyve, my chočemo, ščob nas ideolohično i kul′turno klasyfikuvaly i zarachuvaly do hrupy ljudej, jaki vidpovily «synij»? Važlyvyj aspekt. Vidhuky U cij spokuslyvij i prekrasnij sumiši artbuku i social′noï istoriï vydatnyj francuz′kyj doslidnyk demonstruje, jak ridkisni kol′ory staly najbil′š rozpovsjudženymy, — Emma Hagestadt and Boyd Tonkin, žurnal The Independent Mišel′ Pasturo tvoryt′ velyčezne polotno, v jakomu istorija odnoho kol′oru staje istorijeju samoï kul′tury. Ce doslidžennja kol′oru ne jak materiï, a jak ideï, ščo predstavljaje tysjači rokiv myslennja v syn′omu kol′ori, — Michael Camille, author of The Medieval Art of Love and Glorious Visions Mišel′ Pasturo blyskuče vykorystovuje chytki značennja syn′oho, ščob kynuty vyklyk cilomu spektru prypuščen′ pro kolir ta joho symvolične značennja. . . . Zavdjaky c′omu doslidžennju, jake, bezsumnivno, stane klasykoju, synij kolir bil′še nikoly ne bude vyhljadaty tak, jak raniše, — Jori Finkel and Jonathon S. Keats
