Soblaznjajučšij razum

Mozg pomog drevnemu čeloveku vzobrat′sja na veršinu životnogo mira i sozdat′ civilizaciju, soveršenno neverojatnuju s točki zrenija vsech ostal′nych obitatelej našej planety. Začem ėtomu mozgu nužna skorost′ reakcii ili umenie chranit′ i obrabatyvat′ ogromnoe količestvo informacii – ponjatno, no kakoj pljus dlja vyživanija neset jumor, ili abstraktnoe myšlenie, ili umenie sočinjat′ muzyku? Vse ėti kačestva nikak ne vlijajut na sposobnost′ osobi vyživat′, ved′ dlja togo, čtoby ubit′ mamonta, ne nužno umet′ ego risovat′. Dlja togo čtoby s uspechom projti čerez sito estestvennogo otbora, mozg mog by byt′ kuda menee složnym i izočšrennym. Togda počemu že on stal imenno takim? Učenye do sich por sporjat ob ėtom voprose, vydvigaja vse novye i novye točki zrenija na princip i istoriju ėvoljucii našego razuma. Tak, odni utverždajut, čto takie charakteristiki mozga, kak vozmožnost′ sozdavat′ proizvedenija iskusstva, – liš′ pobočnyj produkt osnovnych, neobchodimych dlja vyživanija funkcij, drugie že i vovse sčitajut iskusstvo “biologičeskoj pustyškoj”, nikak ne vlijajučšej na naš ėvoljucionnyj uspech. Ėvoljucionnyj psicholog Džeffri Miller uveren, čto ėto ne tak. Prosto, krome estestvennogo otbora, ničut′ ne men′šee, a poroj daže bol′šee vlijanie na stanovlenie i razvitie našego vida okazal polovoj otbor. Ved′ važno ne tol′ko stat′ sil′nee i umnee drugich, no i peredat′ ėti geny svoemu potomstvu, a dlja ėtogo nado najti podchodjačšuju paru i, čto ečše važnee, ponravit′sja ėtoj pare.