Voplotivshaya v sebe obraz geroya svoego tragicheskogo vremeni — geroya absolyutnogo postupka sredi beznadezhnosti, absurda i bogoostavlennosti, — Simona Vejl′ (1909–1943) ne tol′ko sniskala slavu velikogo religioznogo filosofa, proshedshego put′ ot marksizma i ateizma do predel′nych form christianskogo asketizma, no i stala tem k′erkegorovskim «rycarem very», paradoksalizm mysli i dejstvij kotorogo stal svoego roda fundamentom nravstvennogo vyzhivaniya evropejskoj civilizacii posle dvuch mirovych vojn. Pervyj russkij perevod izbrannych «Tetradej» Simony Vejl′, snabzhennyj podrobnym istoriko-kul′turnym i filosofskim kommentariem, nakonec-to vvodit eto unikal′noe, ravnoznachnoe «Opytam» Montenya i «Myslyam» Paskalya sobranie idej v rossijskij intellektual′nyj obichod. Celostnaya koncepciya etiki, estetiki i politiki, prizvannaya protivostoyat′ lyubym formam poraboshheniya soznaniya, razmyshleniya na temu obnovleniya evropejskoj civilizacii predstavlyayutsya neveroyatno aktual′nymi. Izdanie soprovozhdaetsya vstupitel′noj stat′ej i kommentariyami Petra Epifanova, kotoryj uzhe bolee desyati let zanimaetsya naslediem filosofa. Tretij tom «Tetradej» — prodolzhenie proekta, nachatogo Izdatel′stvom Ivana Limbacha v 2016 godu. «Greciya, Egipet, Drevnyaya Indiya, Drevnij Kitaj, krasota mira i otrazheniya etoj krasoty v iskusstve i nauke, sozercanie tajnikov serdca u lyudej, ne imeyushhich nikakogo otnosheniya k religii, — vse eti veshhi, kotorye nachodyatsya vne vidimogo christianstva i radi lyubvi k kotorym ya ostayus′ vne Cerkvi, sdelali ne men′she, a mozhet byt′, i bol′she, chtoby privesti menya k CHristu, chem veshhi yavno christianskie». Simona Vejl′