Voplotivšaja v sebe obraz geroja svoego tragičeskogo vremeni — geroja absoljutnogo postupka sredi beznadežnosti, absurda i bogoostavlennosti, — Simona Vejl′ (1909–1943) ne tol′ko sniskala slavu velikogo religioznogo filosofa, prošedšego put′ ot marksizma i ateizma do predel′nych form christianskogo asketizma, no i stala tem k′erkegorovskim «rycarem very», paradoksalizm mysli i dejstvij kotorogo stal svoego roda fundamentom nravstvennogo vyživanija evropejskoj civilizacii posle dvuch mirovych vojn. Pervyj russkij perevod izbrannych «Tetradej» Simony Vejl′, snabžennyj podrobnym istoriko-kul′turnym i filosofskim kommentariem, nakonec-to vvodit ėto unikal′noe, ravnoznačnoe «Opytam» Montenja i «Mysljam» Paskalja sobranie idej v rossijskij intellektual′nyj obichod. Celostnaja koncepcija ėtiki, ėstetiki i politiki, prizvannaja protivostojat′ ljubym formam porabočšenija soznanija, razmyšlenija na temu obnovlenija evropejskoj civilizacii predstavljajutsja neverojatno aktual′nymi. Izdanie soprovoždaetsja vstupitel′noj stat′ej i kommentarijami Petra Epifanova, kotoryj uže bolee desjati let zanimaetsja naslediem filosofa. Tretij tom «Tetradej» — prodolženie proekta, načatogo Izdatel′stvom Ivana Limbacha v 2016 godu. «Grecija, Egipet, Drevnjaja Indija, Drevnij Kitaj, krasota mira i otraženija ėtoj krasoty v iskusstve i nauke, sozercanie tajnikov serdca u ljudej, ne imejučšich nikakogo otnošenija k religii, — vse ėti večši, kotorye nachodjatsja vne vidimogo christianstva i radi ljubvi k kotorym ja ostajus′ vne Cerkvi, sdelali ne men′še, a možet byt′, i bol′še, čtoby privesti menja k CHristu, čem večši javno christianskie». Simona Vejl′