Blazhennye pochaby: Kul′turnaya istoriya yurodstva

Edva li ne samyj znamenityj russkij chram, chto stoit na Krasnoj ploshhadi v Moskve, malo komu izvesten pod svoim oficial′nym imenem – Pokrova na Rvu. Zato ves′ mir znaet drugoe ego nazvanie – sobor Vasiliya Blazhennogo. A chem, sobstvenno, proslavilsya etot svyatoj? Kak glasit ego zhitie, on razgulival golyj, buyanil na rynkach, zadiral prochozhich, kidalsya kamnyami v doma nabozhnych lyudej, nasylal smert′, a odnazhdy raskolol kamnem chudotvornuyu ikonu. Razve podobnoe povedenie tipichno dlya svyatych? Konechno, esli oni – yurodivye. Nedarom tech zhe lyudej na Rusi nazyvali eshhe «pochabami». Samyj fakt, chto pri razgovore o drevnem i ves′ma specificheskom vide pravoslavnoj svyatosti russkie mogut bez kavychek i dopolnitel′nych poyasnenij upotreblyat′ slovo svoego sovremennogo yazyka, chrezvychajno pokazatelen. YAvlenie eto ukorenennoe, vazhnoe, – no ne osmyslennoe kul′turologicheski. O yurodstve mnogo pisali v blagochestivom klyuche, no do sich por v mirovoj gumanitarnoj nauke ne sushhestvovalo monograficheskich issledovanij, gde «pochabstvo» rassmatrivalos′ by kak fenomen kul′turnoj antropologii. Dannaya kniga – pervaya.