Blažennye pochaby: Kul′turnaja istorija jurodstva

Edva li ne samyj znamenityj russkij chram, čto stoit na Krasnoj pločšadi v Moskve, malo komu izvesten pod svoim oficial′nym imenem – Pokrova na Rvu. Zato ves′ mir znaet drugoe ego nazvanie – sobor Vasilija Blažennogo. A čem, sobstvenno, proslavilsja ėtot svjatoj? Kak glasit ego žitie, on razgulival golyj, bujanil na rynkach, zadiral prochožich, kidalsja kamnjami v doma nabožnych ljudej, nasylal smert′, a odnaždy raskolol kamnem čudotvornuju ikonu. Razve podobnoe povedenie tipično dlja svjatych? Konečno, esli oni – jurodivye. Nedarom tech že ljudej na Rusi nazyvali ečše «pochabami». Samyj fakt, čto pri razgovore o drevnem i ves′ma specifičeskom vide pravoslavnoj svjatosti russkie mogut bez kavyček i dopolnitel′nych pojasnenij upotrebljat′ slovo svoego sovremennogo jazyka, črezvyčajno pokazatelen. JAvlenie ėto ukorenennoe, važnoe, – no ne osmyslennoe kul′turologičeski. O jurodstve mnogo pisali v blagočestivom ključe, no do sich por v mirovoj gumanitarnoj nauke ne sučšestvovalo monografičeskich issledovanij, gde «pochabstvo» rassmatrivalos′ by kak fenomen kul′turnoj antropologii. Dannaja kniga – pervaja.