Pol i sekulyarizm

Kak v politicheskom diskurse gendernoe ravenstvo stalo associirovat′sya s sekulyarizmom? Obrashhayas′ k korpusu rabot, napisannych feministkami vtoroj volny, istorikami religii i kolonializma, Dzhoan Uollak Skott v svoej knige utverzhdaet, chto otdelenie cerkvi ot gosudarstva iznachal′no ne predpolagalo zhenskuyu emansipaciyu. Rannyaya zapadnaya teoriya nacionalizma zakreplyala gendernuyu differenciaciyu, zalozhiv v samu osnovu obshhestvennogo ustrojstva razdelenie na zhenskuyu — semejnuyu — sferu, i muzhskuyu — publichnuyu sferu politiki i ekonomiki. Kogda v konce XX veka voznikli spory ob islame, gendernoe ravenstvo stalo schitat′sya fundamental′noj chertoj sekulyarizma. Eta ulovka ispol′zovalas′ dlya obosnovaniya rasovogo i religioznogo prevoschodstva Zapada, a takzhe dlya otvlecheniya vnimaniya ot problem, svyazannych s gendernym neravenstvom, s kotorymi v odinakovoj mere stalkivayutsya zapadnye i nezapadnye, christianskie i nechristianskie strany, nesmotrya na raznicu v podchodach k ich preodoleniyu. Dzhoan Uollak Skott — istorik, pochetnyj professor SHkoly social′nych nauk v Institute perspektivnych issledovanij, N′yu-Dzhersi.