Vse, na pervyj vzglyad, ponimayut, chto takoe «obshhestvo», tak kak eto slovo schvatyvaet estestvennoe i ochevidnoe sostoyanie zhizni, kotoroj my zhivem. Odnako bylo vremya, kogda «obshhestva» v privychnom dlya nas znachenii ne sushhestvovalo. Slovo, blizkoe po smyslu, bylo v cerkovnoslavyanskich perevodach drevnegrecheskogo termina koinonia (obshhnost′), vklyuchavshego v sebya i te konnotacii, kotorye byli v sootvetstvuyushhej etomu terminu kategorii rimskogo prava — societas, druzhby drugich, to est′ otlichayushhichsya drug ot druga lyudej, svyazannych odnim sovmestnym proektom. V rezul′tate svoej dolgoj istorii russkoe slovo utratilo te znacheniya, kotorye byli v societas, i sochranilo tol′ko konnotacii obshhnosti, obshhiny i obobshhestvleniya. Zdes′ voznikaet mnozhestvo interesnych problem. Esli obshhestvo sushhestvovalo ne vsegda, esli ono kak osoboe sostoyanie zhizni kogda-to slozhilos′, to ved′ mozhet kogda-to i ischeznut′? CHto govorit nam ob etom istoriya samogo slova? Ne stoit li nam pereotkryt′ drevnie znacheniya, kotorye smogut opredelit′ nash nyneshnij vzglyad na obshhestvo, chtoby uvidet′, chto ono ne predstavlyaet soboj monolit? Najti otvety na etot i mnogie drugie voprosy vy smozhete v knige Olega CHarchordina, professora fakul′teta politicheskich nauk Evropejskogo universiteta v Sankt-Peterburge, rukovoditelya Issledovatel′skogo centra “Res Publica” EUSPb.