Dostojnoe obshhestvo

Vopros o tom, chto est′ spravedlivoe obshhestvo i kak ego postroit′, obsuzhdaetsya v evropejskoj kul′ture so vremen Platona i Aristotelya. Kak pravilo, v diskussiyach o spravedlivosti central′noe mesto otvoditsya teme raspredeleniya material′nych i obshhestvennych blag. Mezhdu tem social′nye dvizheniya poslednego vremeni (#MeToo, Black Lives Matter, novye feministskie diskursy, vnedrenie inklyuzivnych praktik, zashhita chuvstv tech ili inych social′nych grupp) pokazyvayut, chto v sovremennom mire spravedlivost′ neotdelima ot drugogo ponyatiya — dostoinstva. Eshhe v seredine 1990-ch godov izvestnyj izrail′skij filosof, nyne pochetnyj professor Evrejskogo universiteta v Ierusalime Avishaj Margalit issledoval etu problemu v knige «Dostojnoe obshhestvo». Po ego mneniyu, dostojnym mozhno schitat′ takoe obshhestvo, v kotorom lyudi ne podvergayutsya unizheniyam so storony social′nych institutov. Vydvigaemuyu ideyu Margalit sopostavlyaet so znamenitoj teoriej spravedlivosti Dzhona Rolza, stremyas′ ne stol′ko vyyavit′ ich otlichiya, skol′ko pokazat′ vozmozhnosti ich konvergencii. Pri etom on polagaet, chto dostojnoe obshhestvo, po sravneniyu so spravedlivym, — bolee dostizhimaya cel′ v blizhnej istoricheskoj perspektive. Otstaivaya svoyu poziciyu, avtor provodit podrobnyj konceptual′nyj analiz takich fundamental′nych ponyatij etiki, kak «chest′», «bratstvo», «miloserdie», «principial′nost′», «blizost′» i dr