ZHenshhiny v politike. Ot Semiramidy do Dar′i Duginoj

Vlast′ - eto privilegiya muzhchin. Tak schitalos′ vekami, tysyacheletiyami. Vozhdi-muzhchiny veli v boj voinstvennye plemena, monarchi-muzhchiny nasledovali korony po otcovskoj linii, prezidenty-muzhchiny pobezhdali na demokraticheskich vyborach. Udelom zhenshhiny kazalsya krug obyazannostej, ukladyvayushhijsya v starinnuyu triadu nemeckoj domochozyajki: kinder, kirche, kuchen (deti, cerkov′, kuchnya). No ved′ byli v etom pravile i isklyucheniya, prichyom ne stol′ uzh redkie i vstrechayushhiesya s drevnejshich vremyon. V Biblii, naprimer, upominaetsya carica Savskaya - istoriki otnosyat eyo vozmozhnoe pravlenie k X veku do nashej ery. Primerno v eto zhe vremya u vlasti v Assirii nachodilas′ real′naya carica SHammuramat, zapechatlyonnaya v pozdnejshich evropejskich opisaniyach kak Semiramida. Eto, konechno, ne oprovergalo neglasnuyu monopoliyu muzhchin na politicheskuyu deyatel′nost′, no vsyacheski podchyorkivali (po krajnej mere, v glazach shirokoj publiki), chto zhenshhiny na trone - isklyucheniya, podtverzhdayushhie pravilo: vlast′ - privilegiya muzhchin. Eta mifologema, nesmotrya na mnogochislennye obratnye primery, ostavalas′ v celom nepokolebimoj vplot′ do sovremennoj epochi.