Ženčšiny v politike. Ot Semiramidy do Dar′i Duginoj

Vlast′ - ėto privilegija mužčin. Tak sčitalos′ vekami, tysjačeletijami. Voždi-mužčiny veli v boj voinstvennye plemena, monarchi-mužčiny nasledovali korony po otcovskoj linii, prezidenty-mužčiny pobeždali na demokratičeskich vyborach. Udelom ženčšiny kazalsja krug objazannostej, ukladyvajučšijsja v starinnuju triadu nemeckoj domochozjajki: kinder, kirche, kuchen (deti, cerkov′, kuchnja). No ved′ byli v ėtom pravile i isključenija, pričëm ne stol′ už redkie i vstrečajučšiesja s drevnejšich vremën. V Biblii, naprimer, upominaetsja carica Savskaja - istoriki otnosjat eë vozmožnoe pravlenie k X veku do našej ėry. Primerno v ėto že vremja u vlasti v Assirii nachodilas′ real′naja carica Šammuramat, zapečatlënnaja v pozdnejšich evropejskich opisanijach kak Semiramida. Ėto, konečno, ne oprovergalo neglasnuju monopoliju mužčin na političeskuju dejatel′nost′, no vsjačeski podčërkivali (po krajnej mere, v glazach širokoj publiki), čto ženčšiny na trone - isključenija, podtverždajučšie pravilo: vlast′ - privilegija mužčin. Ėta mifologema, nesmotrja na mnogočislennye obratnye primery, ostavalas′ v celom nepokolebimoj vplot′ do sovremennoj ėpochi.