V knige sobrany tri proizvedeniya: chronista Adama Bremenskogo (Adam von Bremen, um. posle 1081) «Deyaniya archiepiskopov Gamburgskoj cerkvi», svyashhennika i missionera Gel′mol′da (Helmold, ok. 1125 — posle 1177) «Slavyanskaya chronika» i abbata Arnol′da Lyubekskogo (Arnold von Lubeck, um. 1212), prodolzhivshego trud Gel′mol′da pod tem zhe nazvaniem. Vmeste oni predstavlyayut nepreryvnuyu letopis′ sobytij na protyazhenii pochti tryoch stoletij na odnoj i toj zhe territorii (na severe nyneshnej Germanii). CHronika Adama, kanonika sobora v Bremene, («Deyaniya archiepiskopov…» (ok. 1075, v 4 kn.)) napisana po drevnim rukopisyam i yavlyaetsya edinstvennym stol′ podrobnym istochnikom po istorii, bytu, kul′ture, geografii severnych skandinavskich i slavyanskich narodov, a takzhe po istorii slavyano-germanskich otnoshenij. «Slavyanskaya chronika» Gel′mol′da yavlyaetsya kak by prodolzheniem truda Adama Bremenskogo, opisav v nej sobytiya za period, osveshhyonnyj u Adama, Gel′mol′d prodolzhil svoyo izlozhenie, zakonchiv ego 1171 godom. Sobytiya XII veka opisany im na osnovanii sobstvennych nablyudenij i svedenij, poluchennych ot sovremennikov. Nesmotrya na yarko vyrazhennuyu tendencioznuyu nemeckuyu katolicheskuyu tochku zreniya i fakticheskie netochnosti, «CHronika» Gel′mol′da — odin iz glavnych (a dlya ryada sluchaev i edinstvennyj) istochnikov po istorii polabov, vagrov, bodrichej i nekotorych drugich slavyanskich plemyon. V «Slavyanskoj chronike» slavyane zanimayut chotya i znachitel′noe, no ne samoe bol′shoe mesto. Bol′shaya chast′ «CHroniki» otvedena istorii Germanii, Danii, a takzhe istorii cerkvi i zhizneopisaniyu otdel′nych eyo predstavitelej, poetomu «CHronika» predstavlyaet interes ne tol′ko dlya istorikov-slavistov, no i dlya istorikov-specialistov v etich oblastyach.