V knige sobrany tri proizvedenija: chronista Adama Bremenskogo (Adam von Bremen, um. posle 1081) «Dejanija archiepiskopov Gamburgskoj cerkvi», svjačšennika i missionera Gel′mol′da (Helmold, ok. 1125 — posle 1177) «Slavjanskaja chronika» i abbata Arnol′da Ljubekskogo (Arnold von Lubeck, um. 1212), prodolživšego trud Gel′mol′da pod tem že nazvaniem. Vmeste oni predstavljajut nepreryvnuju letopis′ sobytij na protjaženii počti trëch stoletij na odnoj i toj že territorii (na severe nynešnej Germanii). CHronika Adama, kanonika sobora v Bremene, («Dejanija archiepiskopov…» (ok. 1075, v 4 kn.)) napisana po drevnim rukopisjam i javljaetsja edinstvennym stol′ podrobnym istočnikom po istorii, bytu, kul′ture, geografii severnych skandinavskich i slavjanskich narodov, a takže po istorii slavjano-germanskich otnošenij. «Slavjanskaja chronika» Gel′mol′da javljaetsja kak by prodolženiem truda Adama Bremenskogo, opisav v nej sobytija za period, osvečšënnyj u Adama, Gel′mol′d prodolžil svoë izloženie, zakončiv ego 1171 godom. Sobytija XII veka opisany im na osnovanii sobstvennych nabljudenij i svedenij, polučennych ot sovremennikov. Nesmotrja na jarko vyražennuju tendencioznuju nemeckuju katoličeskuju točku zrenija i faktičeskie netočnosti, «CHronika» Gel′mol′da — odin iz glavnych (a dlja rjada slučaev i edinstvennyj) istočnikov po istorii polabov, vagrov, bodričej i nekotorych drugich slavjanskich plemën. V «Slavjanskoj chronike» slavjane zanimajut chotja i značitel′noe, no ne samoe bol′šoe mesto. Bol′šaja čast′ «CHroniki» otvedena istorii Germanii, Danii, a takže istorii cerkvi i žizneopisaniju otdel′nych eë predstavitelej, poėtomu «CHronika» predstavljaet interes ne tol′ko dlja istorikov-slavistov, no i dlja istorikov-specialistov v ėtich oblastjach.