Description
Nastoyashhaya kniga yavlyaetsya chast′yu serii metaistoricheskich ocherkov iz zadumannogo avtorom proekta «Istoriya Otechestva glazami malorossa (IX – XVII vv.)»,
i posvyashhena vazhnejshemu periodu nashej istorii – vtoromu geroicheskomu, v kotorom na pervyj plan vychodit Moskva v kachestve yadra vozrozhdayushhejsya (posle
mongol′skogo Pogroma) nashej civilizacii, a tochnee govorya, yadra rozhdayushhejsya 2-Supersistemy. Prichem pod′′em Moskvy, neveroyatno bystryj po istoricheskim
merkam – vsego za dva veka, soprovozhdalsya i ves′ma uspeshnym processom Rekonkisty, t. e. osvobozhdeniya Rusi ot inoplemennogo Iga. Eto i ob′′yasnyaet nazvanie
knigi, soedinyayushhee v sebe, tak skazat′, dve storony odnoj medali.
Ona sostoit iz dvuch chastej: pervaya – ««Sobiranie» Rusi Moskvoj i nachalo russkoj Rekonkisty» posvyashhena periodu s 1360 po 1462 gody, glavnym geroem
kotorogo yavilsya Velikij Dmitrij Donskoj, kak chetvertyj iz Mayakov nashej istorii, yarko vysvechivayushhich ee glubinnyj smysl. Imenno on, po suti, zakrepil
pervenstvo Moskvy sredi prochich knyazhestv Verchnevolzhskoj Rusi, oderzhav pervuyu krupnuyu Pobedu nad Ordoj, i nachav tem samym Russkuyu Rekonkistu.
Vtoraya chast′ – «Final tataro-mongol′skogo Iga: Apogej Rekonkisty» opisyvaet period s 1462 po 1560 gody, nachavshijsya pravleniem Velikogo Ioanna III –
pyatogo Mayaka, Pervostroitelya Russkogo gosudarstva s novym ukladom. Pri nem so vsej Severo-Vostochnoj Rusi bylo okonchatel′no sbrosheno tataro-mongol′skoe
Igo, ravno kak byla osvobozhdena znachitel′naya chast′ russkich zemel′ i ot litovskoj okkupacii. Sledstviem ego deyanij yavilos′ to, chto Rus′ Moskovskaya voshla v
mirovuyu istoriyu.
Zatem syn i vnuk prodolzhili ego delo, chto i privelo v seredine XVI veka, posle prisoedineniya Kazani i Astrachani, k zaversheniyu Rekonkisty pri Ivane IV,
posle chego territoriya novogo gosudarstva stala ochvatyvat′ pochti vsyu Vostochnuyu Evropu. No glavnym itogom rassmatrivaemogo zdes′ perioda yavlyaetsya tot fakt,
chto imenno togda nasha civilizaciya otbrosila kak «evropejskij» put′ razvitiya – cherez Litvu i Pol′shu, tak i «aziatskij» – cherez Zolotuyu Ordu.
Podcherknem, chto pri vsem tom Mayaki (kak orudiya Provideniya) igrali isklyuchitel′no vazhnuyu rol′ – na ich svet sobiralis′ passionarii so vsej Rusi, stanovyas′ zatem provodnikami ich idej i politiki, vydelyalis′ razlichnye obshhestvennye sily, gruppy i sloi. Pritom takim obrazom, chto sootvetstvuyushhie interesy
poslednich garmonichno sochetalis′ (na opredelennych etapach), stanovyas′ dvizhushhej siloj Moskovskogo CHuda i napravlyayas′ na dostizhenie obshhej celi – Russkoj Rekonkisty. Bolee togo, kak raz im-to predstoit eshhe sygrat′ vazhnuyu rol′ v posleduyushhej evolyucii nashej civilizacii, sozdavaya predposylki dlya stroitel′stva
novogo, uzhe polietnichnogo, Rossijskogo gosudarstva.
