Nastojačšaja kniga javljaetsja čast′ju serii metaistoričeskich očerkov iz zadumannogo avtorom proekta «Istorija Otečestva glazami malorossa (IX – XVII vv.)», i posvjačšena važnejšemu periodu našej istorii – vtoromu geroičeskomu, v kotorom na pervyj plan vychodit Moskva v kačestve jadra vozroždajučšejsja (posle mongol′skogo Pogroma) našej civilizacii, a točnee govorja, jadra roždajučšejsja 2-Supersistemy. Pričem pod′′em Moskvy, neverojatno bystryj po istoričeskim merkam – vsego za dva veka, soprovoždalsja i ves′ma uspešnym processom Rekonkisty, t. e. osvoboždenija Rusi ot inoplemennogo Iga. Ėto i ob′′jasnjaet nazvanie knigi, soedinjajučšee v sebe, tak skazat′, dve storony odnoj medali. Ona sostoit iz dvuch častej: pervaja – ««Sobiranie» Rusi Moskvoj i načalo russkoj Rekonkisty» posvjačšena periodu s 1360 po 1462 gody, glavnym geroem kotorogo javilsja Velikij Dmitrij Donskoj, kak četvertyj iz Majakov našej istorii, jarko vysvečivajučšich ee glubinnyj smysl. Imenno on, po suti, zakrepil pervenstvo Moskvy sredi pročich knjažestv Verchnevolžskoj Rusi, oderžav pervuju krupnuju Pobedu nad Ordoj, i načav tem samym Russkuju Rekonkistu. Vtoraja čast′ – «Final tataro-mongol′skogo Iga: Apogej Rekonkisty» opisyvaet period s 1462 po 1560 gody, načavšijsja pravleniem Velikogo Ioanna III – pjatogo Majaka, Pervostroitelja Russkogo gosudarstva s novym ukladom. Pri nem so vsej Severo-Vostočnoj Rusi bylo okončatel′no sbrošeno tataro-mongol′skoe Igo, ravno kak byla osvoboždena značitel′naja čast′ russkich zemel′ i ot litovskoj okkupacii. Sledstviem ego dejanij javilos′ to, čto Rus′ Moskovskaja vošla v mirovuju istoriju. Zatem syn i vnuk prodolžili ego delo, čto i privelo v seredine XVI veka, posle prisoedinenija Kazani i Astrachani, k zaveršeniju Rekonkisty pri Ivane IV, posle čego territorija novogo gosudarstva stala ochvatyvat′ počti vsju Vostočnuju Evropu. No glavnym itogom rassmatrivaemogo zdes′ perioda javljaetsja tot fakt, čto imenno togda naša civilizacija otbrosila kak «evropejskij» put′ razvitija – čerez Litvu i Pol′šu, tak i «aziatskij» – čerez Zolotuju Ordu. Podčerknem, čto pri vsem tom Majaki (kak orudija Providenija) igrali isključitel′no važnuju rol′ – na ich svet sobiralis′ passionarii so vsej Rusi, stanovjas′ zatem provodnikami ich idej i politiki, vydeljalis′ različnye občšestvennye sily, gruppy i sloi. Pritom takim obrazom, čto sootvetstvujučšie interesy poslednich garmonično sočetalis′ (na opredelennych ėtapach), stanovjas′ dvižučšej siloj Moskovskogo Čuda i napravljajas′ na dostiženie občšej celi – Russkoj Rekonkisty. Bolee togo, kak raz im-to predstoit ečše sygrat′ važnuju rol′ v posledujučšej ėvoljucii našej civilizacii, sozdavaja predposylki dlja stroitel′stva novogo, uže poliėtničnogo, Rossijskogo gosudarstva.