Sokrat i Platon vstretilis′ v 408 g. do n.e. i ne rasstavalis′ do samoj smerti Sokrata. V 20 let Platon, podayushhij bol′shie nadezhdy talantlivyj yunosha, gotovilsya uchastvovat′ v poeticheskom sostyazanii kak avtor tragedii i sluchajno pered teatrom stal svidetelem besedy Sokrata. On byl nastol′ko potryasen uslyshannym, chto szheg svoi stichi i reshil posvyatit′ sebya isklyuchitel′no filosofii. Obshheizvestno, chto mysl′ Sokrata okazala sil′nejshee vozdejstvie na filosofiyu Platona, no razobrat′sya, v chem sostoyalo eto vliyanie i v kakoj mere ono proyavlyaetsya v platonovskich dialogach, — zadacha ne iz legkich. V raznoe vremya vydvigalis′ razlichnye tochki zreniya po etomu voprosu. Po odnoj iz nich, ne sleduet iskat′ razlichij mezhdu Platonom i Sokratom, tak kak osnovnye polozheniya platonizma zaimstvovany iz ucheniya pifagorejcev blagodarya filosofii Sokrata. Predpolagaetsya, chto sam Sokrat, vzyav ponyatie idej u pifagorejcev, vklyuchil v nego idei metafizicheskich i moral′nych real′nostej. Drugimi slovami, filosofskaya mysl′ Sokrata celikom vyrazhena v dialogach Platona i yavlyaetsya ich edinstvennym soderzhaniem. V nastoyashhem sbornike predstavleny dve raboty istorikov Antichnosti: S.A. ZHebelyova (1867—1941), izvestnogo rossijskogo i sovetskogo filologa-klassika, i V. Vindel′banda (1848—1915), nemeckogo filosofa-idealista.
