Sokrat i Platon vstretilis′ v 408 g. do n.ė. i ne rasstavalis′ do samoj smerti Sokrata. V 20 let Platon, podajučšij bol′šie nadeždy talantlivyj junoša, gotovilsja učastvovat′ v poėtičeskom sostjazanii kak avtor tragedii i slučajno pered teatrom stal svidetelem besedy Sokrata. On byl nastol′ko potrjasen uslyšannym, čto sžeg svoi stichi i rešil posvjatit′ sebja isključitel′no filosofii. Občšeizvestno, čto mysl′ Sokrata okazala sil′nejšee vozdejstvie na filosofiju Platona, no razobrat′sja, v čem sostojalo ėto vlijanie i v kakoj mere ono projavljaetsja v platonovskich dialogach, — zadača ne iz legkich. V raznoe vremja vydvigalis′ različnye točki zrenija po ėtomu voprosu. Po odnoj iz nich, ne sleduet iskat′ različij meždu Platonom i Sokratom, tak kak osnovnye položenija platonizma zaimstvovany iz učenija pifagorejcev blagodarja filosofii Sokrata. Predpolagaetsja, čto sam Sokrat, vzjav ponjatie idej u pifagorejcev, vključil v nego idei metafizičeskich i moral′nych real′nostej. Drugimi slovami, filosofskaja mysl′ Sokrata celikom vyražena v dialogach Platona i javljaetsja ich edinstvennym soderžaniem. V nastojačšem sbornike predstavleny dve raboty istorikov Antičnosti: S.A. Žebelëva (1867—1941), izvestnogo rossijskogo i sovetskogo filologa-klassika, i V. Vindel′banda (1848—1915), nemeckogo filosofa-idealista.
