Indiya i Grecheskij mir

Kazalos′ by, drevnie Greciya i Indiya nastol′ko daleko otstoyat drug ot druga – ne prosto po rasstoyaniyu, a po filosofii, kul′ture i religii, chto mezhdu nimi prakticheski nevozmozhno chto-to obshhee. Eta kniga dokazyvaet obratnoe, prichem po vsem ukazannym oblastyam: grecheskaya filosofiya vpitala v sebya indijskij skepsis, Pifagor i Platon – uchenie o pereselenii dush (metempsichoze), gandcharskie greki – potomki greko-makedonskich zavoevatelej – vpervye yavili miru izobrazheniya Buddy v chelovecheskom obraze, a ranne-vizantijskij bogoslov i filosof sv. Ioann Damaskin ispol′zoval zhitie Buddy i indijskie sutry pri sozdanii svoej nravouchitel′noj povesti o Varlaame i Ioasafe, careviche indijskom. Esli o pochode Aleksandra Makedonskogo v Indiyu izvestno dovol′no shiroko, to istoriya Indo-grecheskich carstv – absolyutno beloe pyatno v otechestvennoj istoriografii. V meru sil avtora ono likvidiruetsya dannoj rabotoj, a osoboe vnimanie udelyaetsya mudromu i moguchemu caryu Menandru I (po-indijski, Milinde), ch′e obrashhenie v buddizm podtverzhdaetsya Plutarchom