Indija i Grečeskij mir

Kazalos′ by, drevnie Grecija i Indija nastol′ko daleko otstojat drug ot druga – ne prosto po rasstojaniju, a po filosofii, kul′ture i religii, čto meždu nimi praktičeski nevozmožno čto-to občšee. Ėta kniga dokazyvaet obratnoe, pričem po vsem ukazannym oblastjam: grečeskaja filosofija vpitala v sebja indijskij skepsis, Pifagor i Platon – učenie o pereselenii duš (metempsichoze), gandcharskie greki – potomki greko-makedonskich zavoevatelej – vpervye javili miru izobraženija Buddy v čelovečeskom obraze, a ranne-vizantijskij bogoslov i filosof sv. Ioann Damaskin ispol′zoval žitie Buddy i indijskie sutry pri sozdanii svoej nravoučitel′noj povesti o Varlaame i Ioasafe, careviče indijskom. Esli o pochode Aleksandra Makedonskogo v Indiju izvestno dovol′no široko, to istorija Indo-grečeskich carstv – absoljutno beloe pjatno v otečestvennoj istoriografii. V meru sil avtora ono likvidiruetsja dannoj rabotoj, a osoboe vnimanie udeljaetsja mudromu i mogučemu carju Menandru I (po-indijski, Milinde), č′e obračšenie v buddizm podtverždaetsja Plutarchom