Kto takie yurodivye i pochemu v Drevnej Rusi ich nazyvali pochabami? CHem otlichaetsya “glupec CHrista radi” ot obyknovennogo sumasshedshego? Pochemu yurodstvo kak institut slozhilos′ na Rusi odnovremenno s samoderzhaviem? Kakim bylo otnoshenie k razygrannomu, kul′turno interpretirovannomu bezumiyu na Blizhnem Vostoke i v antichnoj Grecii? Mozhno li schitat′ yurodivymi knyazya Myshkina ili Vladimira ZHirinovskogo? A Olega Kulika i “Pussi Rajot”? Zachem monachu idti v tavernu? I radi kakoj celi, v konce koncov, yurodstvuet yurodivyj? Istorik Sergej Ivanov, ispol′zuya fantasticheskoe kolichestvo materialov, ot drevnich tekstov do sovremennych issledovanij, daet ischerpyvayushhee, uvlekatel′noe i neveroyatno informativnoe opisanie yurodstva kak religiozno-kul′turnogo fenomena, proslezhivaya ego istoriyu ot Vizantijskoj imperii do Novogo vremeni.