Propovedi v 2-ch kn.

Nastoyashhaya publikaciya zavershaet soboj chetyrechtomnyj proekt po izdaniyu osnovnych proizvedenij germanskoj mistiki pervoj poloviny XIV veka, v ramkach kotorogo v serii «Literaturnye pamyatniki» ranee vyshli v svet kommentirovannye perevody sochinenij Majstera Ekcharta (2010), Genricha Suzo (2014) i neskol′kich dominikanok YUzhnoj Germanii (2019). Na segodnyashnij den′ Ioannu Tauleru (1300–1361) — ucheniku i posledovatelyu Majstera Ekcharta i spodvizhniku Genricha Suzo — atributiruyutsya bolee vos′midesyati propovedej, proiznesennych im v osnovnom v Kyol′ne i Strasburge, a takzhe odno poslanie, adresovannoe monachinyam dominikanskoj obiteli Mariya Medingen na Dunae. Vse oni voshli v nastoyashhee izdanie. V «Dopolneniya» k osnovnoj chasti izdaniya vklyucheny glavnyj tekst psevdo-tauleriany «Istoriya zhizni doktora Ioanna Taulera», prinadlezhnost′ kotorogo Tauleru byla oprovergnuta neotomistom Genrichom Denifle v konce XIX veka, i propovedi shestnadcati dominikanskich bogoslovov vtorogo poryadka, nekotorye iz kotorych predstavleny v znamenitom gomileticheskom sbornike «Raj razumnoj dushi». Buduchi prodolzhatelem Ekcharta, Tauler v celom usvoil metafiziku, predstavlennuyu ego predshestvennikom v traktatach i propovedyach na nemeckom yazyke i, veroyatno, v ustnych besedach (dokumental′nych svidetel′stv o poslednich, odnako, ne sochranilos′). Eta neoplatonovskaya metafizika — chrezvychajno napominavshaya metafiziku vizantijskogo isichasta serediny XIV veka Grigoriya Palamy — razvivalas′ Ekchartom v latinskich kommentariyach na biblejskie knigi ego scholasticheskoj summy «Trechchastnyj trud», kotorych Tauler, po-vidimomu, ne znal. Nesmotrya na pogruzhennost′ Taulera v metafiziku Ekcharta, ego nel′zya nazyvat′ ekchartovskim epigonom, kak eto do nedavnich por neredko sluchalos′, poskol′ku v kachestve praktikuyushhego, opytnogo duchovnika on razrabotal v ramkach ekchartovskoj koncepcii cheloveka isklyuchitel′no glubokuyu i tonkuyu psichologiyu, kotoraya byla namechena Ekchartom (prezhde vsego, v ego «Rechach nastavleniya»), odnako ne byla im razvita. Blagodarya svoej psichologii Tauler voshel v istoriyu nemeckoj, a zatem cherez latinskie perevody i evropejskoj mysli, stal izvesten sredi rannich reformatorov. De facto Tauler spas ot mnogovekovogo zabveniya metafiziku Ekcharta, kotorogo, sudya po kolichestvu rukopisej, mnogokratno prevoschodil po svoej populyarnosti. Krome togo, razviv aktivnyj potencial ekchartovskoj otreshennosti, Tauler pristupil k postroeniyu trudovoj etiki rannego kapitalizma. Imenno poetomu on stal odnim iz glavnych geroev znamenitoj raboty Maksa Vebera «Protestantskaya etika i duch kapitalizma». Social′nye processy, osveshhennye M. Veberom v sociologicheskoj ploskosti, imeli svoim osnovaniem antropologiyu i etiku tipa taulerovskoj. Vse voshedshie v nastoyashhee izdanie perevody tshhatel′no prokommentirovany i snabzheny podrobnoj soprovoditel′noj stat′ej