Propovedi v 2-ch kn.

Nastojačšaja publikacija zaveršaet soboj četyrechtomnyj proekt po izdaniju osnovnych proizvedenij germanskoj mistiki pervoj poloviny XIV veka, v ramkach kotorogo v serii «Literaturnye pamjatniki» ranee vyšli v svet kommentirovannye perevody sočinenij Majstera Ėkcharta (2010), Genricha Suzo (2014) i neskol′kich dominikanok JUžnoj Germanii (2019). Na segodnjašnij den′ Ioannu Tauleru (1300–1361) — učeniku i posledovatelju Majstera Ėkcharta i spodvižniku Genricha Suzo — atributirujutsja bolee vos′midesjati propovedej, proiznesennych im v osnovnom v Kël′ne i Strasburge, a takže odno poslanie, adresovannoe monachinjam dominikanskoj obiteli Marija Medingen na Dunae. Vse oni vošli v nastojačšee izdanie. V «Dopolnenija» k osnovnoj časti izdanija vključeny glavnyj tekst psevdo-tauleriany «Istorija žizni doktora Ioanna Taulera», prinadležnost′ kotorogo Tauleru byla oprovergnuta neotomistom Genrichom Denifle v konce XIX veka, i propovedi šestnadcati dominikanskich bogoslovov vtorogo porjadka, nekotorye iz kotorych predstavleny v znamenitom gomiletičeskom sbornike «Raj razumnoj duši». Buduči prodolžatelem Ėkcharta, Tauler v celom usvoil metafiziku, predstavlennuju ego predšestvennikom v traktatach i propovedjach na nemeckom jazyke i, verojatno, v ustnych besedach (dokumental′nych svidetel′stv o poslednich, odnako, ne sochranilos′). Ėta neoplatonovskaja metafizika — črezvyčajno napominavšaja metafiziku vizantijskogo isichasta serediny XIV veka Grigorija Palamy — razvivalas′ Ėkchartom v latinskich kommentarijach na biblejskie knigi ego scholastičeskoj summy «Trechčastnyj trud», kotorych Tauler, po-vidimomu, ne znal. Nesmotrja na pogružennost′ Taulera v metafiziku Ėkcharta, ego nel′zja nazyvat′ ėkchartovskim ėpigonom, kak ėto do nedavnich por neredko slučalos′, poskol′ku v kačestve praktikujučšego, opytnogo duchovnika on razrabotal v ramkach ėkchartovskoj koncepcii čeloveka isključitel′no glubokuju i tonkuju psichologiju, kotoraja byla namečena Ėkchartom (prežde vsego, v ego «Rečach nastavlenija»), odnako ne byla im razvita. Blagodarja svoej psichologii Tauler vošel v istoriju nemeckoj, a zatem čerez latinskie perevody i evropejskoj mysli, stal izvesten sredi rannich reformatorov. De facto Tauler spas ot mnogovekovogo zabvenija metafiziku Ėkcharta, kotorogo, sudja po količestvu rukopisej, mnogokratno prevoschodil po svoej populjarnosti. Krome togo, razviv aktivnyj potencial ėkchartovskoj otrešennosti, Tauler pristupil k postroeniju trudovoj ėtiki rannego kapitalizma. Imenno poėtomu on stal odnim iz glavnych geroev znamenitoj raboty Maksa Vebera «Protestantskaja ėtika i duch kapitalizma». Social′nye processy, osvečšennye M. Veberom v sociologičeskoj ploskosti, imeli svoim osnovaniem antropologiju i ėtiku tipa taulerovskoj. Vse vošedšie v nastojačšee izdanie perevody tčšatel′no prokommentirovany i snabženy podrobnoj soprovoditel′noj stat′ej