Al′ber Kamyu zavzhdy prahnuv zalyshatysya povnistyu nezalezhnym i, perebuvayuchy v huschavyni suspil′no-ideolohichnoyi bytvy, ne prystavaty do zhodnoho iz supernyts′kych taboriv. Svitohlyad pys′mennyka znayshov yaskrave vidobrazhennya u dvoch yoho naybil′shych filosofs′kych pratsyach — «Mifi pro Sizifa» (1942) ta «Buntivniy lyudyni» (1951), yaki svidchat′, za vyznachennyam samoho avtora, pro perechid vid «etapu absurdu» do «etapu protestu». YAkscho v osnovi «Mifu pro Sizifa» lezhyt′ tverdzhennya absurdnosti buttya, uyavlennya pro svit yak pro tsarstvo chaosu i vypadkovosti, to u «Buntivniy lyudyni», proanalizuvavshy velykyy istorychnyy material, Kamyu diyshov vysnovku pro nemynuchist′ pererodzhennya revolyutsiyi u tyraniyu, peretvorennya kolyshnich bortsiv proty hnoblennya na znachno zhorstokishych hnobyteliv.