Teofrast, uchenik Aristotelya, v IV veke do nashej ery napisal traktat pod nezamyslovatym nazvaniem «CHaraktery», gde opisal 30 tipov chelovecheskoj lichnosti: boltun pritvorshhik, chvastun, trus i t.d. Nauki psichologii togda eshhe ne sushhestvovalo, o vnutrennem mire cheloveka dogadyvalis′, no smutno. YArkie vneshnie postupki i kvalificirovalis′ kak proyavleniya charaktera cheloveka. I konechno, imenno poroki — a chto mozhet byt′ yarche? — opredelyali tip etogo charaktera. V XVII veke ZHan de Labryujer s vysoty filosofii prosveshheniya napisal svoj traktat «CHaraktery, ili Nravy nyneshnego veka», vysmeyav durnye naklonnosti francuzskogo obshhestva. On predlozhil svoyu klassifikaciyu porokov, otlichnuyu ot Teofrastovoj. CHislo porokov rastet, i edva li uchenye, filosofy, teologi i kul′turologi pridut k edinomu mneniyu o tom, skol′ko vsego porokov na svete. Legche vsego vstat′ v nazidatel′nuyu pozu i prochitat′ moral′. No avtor Nikolaj Nikulin v duche renessansnoj legkomyslennosti, v kotoroj filosof Erazm Rotterdamskij rastochal pochvaly gluposti, beretsya ironicheski osmyslit′ prirodu porokov, shhedro razbrasyvayas′ primerami iz literatury i kino.