Teofrast, učenik Aristotelja, v IV veke do našej ėry napisal traktat pod nezamyslovatym nazvaniem «CHaraktery», gde opisal 30 tipov čelovečeskoj ličnosti: boltun pritvorčšik, chvastun, trus i t.d. Nauki psichologii togda ečše ne sučšestvovalo, o vnutrennem mire čeloveka dogadyvalis′, no smutno. JArkie vnešnie postupki i kvalificirovalis′ kak projavlenija charaktera čeloveka. I konečno, imenno poroki — a čto možet byt′ jarče? — opredeljali tip ėtogo charaktera. V XVII veke Žan de Labrjujer s vysoty filosofii prosvečšenija napisal svoj traktat «CHaraktery, ili Nravy nynešnego veka», vysmejav durnye naklonnosti francuzskogo občšestva. On predložil svoju klassifikaciju porokov, otličnuju ot Teofrastovoj. Čislo porokov rastet, i edva li učenye, filosofy, teologi i kul′turologi pridut k edinomu mneniju o tom, skol′ko vsego porokov na svete. Legče vsego vstat′ v nazidatel′nuju pozu i pročitat′ moral′. No avtor Nikolaj Nikulin v duche renessansnoj legkomyslennosti, v kotoroj filosof Ėrazm Rotterdamskij rastočal pochvaly gluposti, beretsja ironičeski osmyslit′ prirodu porokov, čšedro razbrasyvajas′ primerami iz literatury i kino.