CHuvstva i veshhi

Bogat vypuskal knigi — i ocherki — dvuh tipov: v odnih populyarizoval nauku, rasskazyval ob iskusstve, o literature, o velikih istoricheskih sobytiyah i lichnostyah, i ėto bylo polezno i uvlekatel′no, no ėto umeli mnogie. Togda populyarizatorstvom zanimalis′ i ser′eznye uchenye, kotoryh vytesnili iz oficial′noj nauki, i chestnye zhurnalisty, kotorym proshhe bylo rasskazyvat′ o geniyah proshlogo, chem o somnitel′nyh kumirah nastoyashhego. Luchshe zhe pro Mocarta, chem pro Brezhneva, pravda? I byli ocherki vtorogo tipa — o sudebnyh oshibkah, administrativnom sadizme, o prenebrezhenii chastnymi sud′bami, o slomannyh biografiyah, o dovedeniyah do samoubijstva, o tragediyah, kotorye kazalis′ bytovymi, a okazalis′ global′nymi. Togda «bytovym» nazyvali vse podryad, vplot′ do glubochajshih, novatorskih povestej Trifonova. No tot «byt» byl na poryadok slozhnee nyneshnej kul′tury i filosofii. Po togdashnim merkam i Bogat byl «odnim iz» — vedushhim ocherkistom, no ne bolee togo. Ėto segodnya vidno, chto on byl masterom dokumental′noj prozy, odnim iz sozdatelej «novogo zhurnalizma», ch′i vershinnye dostizheniya sravnimy s luchshimi ocherkami sozdatelej ėtogo napravleniya — Tomasa Vul′fa, Normana Mejlera, Hantera Tompsona.