Čuvstva i večši

Bogat vypuskal knigi — i očerki — dvuh tipov: v odnih populjarizoval nauku, rasskazyval ob iskusstve, o literature, o velikih istoričeskih sobytijah i ličnostjah, i ėto bylo polezno i uvlekatel′no, no ėto umeli mnogie. Togda populjarizatorstvom zanimalis′ i ser′eznye učenye, kotoryh vytesnili iz oficial′noj nauki, i čestnye žurnalisty, kotorym pročše bylo rasskazyvat′ o genijah prošlogo, čem o somnitel′nyh kumirah nastojačšego. Lučše že pro Mocarta, čem pro Brežneva, pravda? I byli očerki vtorogo tipa — o sudebnyh ošibkah, administrativnom sadizme, o prenebreženii častnymi sud′bami, o slomannyh biografijah, o dovedenijah do samoubijstva, o tragedijah, kotorye kazalis′ bytovymi, a okazalis′ global′nymi. Togda «bytovym» nazyvali vse podrjad, vplot′ do glubočajših, novatorskih povestej Trifonova. No tot «byt» byl na porjadok složnee nynešnej kul′tury i filosofii. Po togdašnim merkam i Bogat byl «odnim iz» — vedučšim očerkistom, no ne bolee togo. Ėto segodnja vidno, čto on byl masterom dokumental′noj prozy, odnim iz sozdatelej «novogo žurnalizma», č′i veršinnye dostiženija sravnimy s lučšimi očerkami sozdatelej ėtogo napravlenija — Tomasa Vul′fa, Normana Mejlera, Hantera Tompsona.